断舍离是一场自我救赎

我的母亲从来不丢东西，家里的冰箱总是装满食物，很多甚至从年初留到了年末，每当遇上打折，她又容易失去理性，买入很多“以后”“可能”吃完的东西，从小到大，我在冰箱里见到过很多绿油油的奇怪食物，散发出难以言说的味道。

我一直无法理解母亲，在这样的环境里，怎么能好好生活呢？

即使母亲很勤快的打扫，家里还是经常乱糟糟，是成了她厌恶的存在，每次回到家，她都很容易发脾气，并觉得是我们把家里弄乱的。

《断舍离》一书中提到类似的例子，说到囤积的食物意味着巨大的压力，母亲跟文中那位女士一样，都是老师，“冰箱里囤积着大量的食物”多半是出于不知何时才能去购物的不安，出于对未来的担忧。扔掉不需要的东西，是为断。

所以，当我们长大后外出读书，第一次归家进行大扫除时，顶着被母亲责骂的压力，把家里这些东西都丢掉，顿觉轻松不少，仿佛扔掉了许多烦恼，后来也很少听到母亲的抱怨，她舍不得丢的东西，我们会帮她丢，无力反抗之下，只能从源头克制。

断，能改变一个家的气场。

文中还讲到一个例子，弘树先生病中收到同事送来的千纸鹤，病好出院后也一直留着，在狭小的住宅里，千纸鹤不断释放曾经生病的负能量。物品应该出现在最需要它的地方，病好后，带着对同事的感谢和美好的回忆出院，把千纸鹤留在医院。舍弃多余的废物，是为舍。

习惯是一件很可怕的事情，你往往会因为习惯保留一些以后永远用不上的事物，随着时间的流逝，这些事物与你，就像渐行渐远的朋友，回忆还在，却相对无言。区别在于，它们不会离开你，所以这种错误的感觉就一直都存在。你应该主动送其离开，再去认识新的朋友，步入人生下一旅程。

舍，能夺回被侵占的空间和能量。

文中一位老母亲十五年前生过病，被一种特效药治好了，后面就一直保留着这种药，因为有着对未来的不安，担心再次生病会找不到有用的药，所以就把药当救命符一样留着，尽管它早已过期。聪明的做法是相信医学的发展，感谢治愈自己的药，并将他们处理掉，让自己一直保留在一个健康状态，脱离对物体的执着，是为离。

这与认知有关，我发现很多经历过物质匮乏年代的老人都有这种习惯，喜欢囤药，不相信过期药没有药效，仿佛只要有药就能治病，而这种药有时也真的能治好一些病，现在知道，这种药学名就叫安慰剂，能够被安慰剂治愈的疾病都是心病，如果不是对未来的不安，也不会得这种病。因为不安留着过期药，再被过期药“治愈”，强化自己留药的行为，如此往复，形成恶性循环，不利于身心。

离，能更乐观的看待未来，吸引正能量。

断舍离不只是一种信仰，更是一种行动。

从衣柜开始，将自己不穿的衣服洗干净折好，一件一件打包，送给更需要的人，跟它们说“对不起”和“谢谢你”，好好告别。对接手人说“请收下”，就像送别一位陪伴你许久的老友。

对所有的混乱都可以采用三分法，大分类分成三个中分类，中分类分成三个小分类，不断的分类，筛选出重复的物品，在重复的物品中保留最让自己心动的那一件，其他的都送走，这样你用的就永远是最让我们心动的物品。

遵循“七、五、一”原则，看不见的空间只放七成物品，如衣柜；看得见的空间只放五成物品，如碗柜；装饰性的空间只放一成物品，如墙面等。

不良库存等同于负债，如前面提到的过期食物，为了避免这种情况发生，你应该遵循“每次主义”，学会知足，不怕不足，不用担心没有时间去采购食物，即使一两次断粮，你也不会因此没东西吃。

随着每一次行动，你会发现，周围的一切在发生变化。

东西越来越少，你花在内耗上的时间也越来越少，慢慢的，把更多的注意力放在自己真正感兴趣的事物上，从混乱的人生中解放出来。

买得少了，你更愿意花钱买真正心动的物品，通过它们来提升自己的品味，成为“永远只用最好的五件东西的最棒的我”。

以前，身边充斥着自己不喜欢的物品，围绕着不想要的事物，现在，从掌控周边环境开始，感受到自己的力量，看到自己能做出的改变，动力不断累加，干劲越来越足，有意识的将改变延伸至生活，你会发现生活中的杂事，就像桌上的杂物，在不断的整理下，越来越少，一切都是整洁有序的状态。通过整理，你能改变生活，就像书中所说“不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。只要有所行动，心灵就会跟上脚步”。

断舍离的生活态度，伴随着意识的转变，当习惯了只用最喜欢的那件物品，只用必要的物品，生活的舒适有序是自然而然的事情，看得见的生活在改变，看不见的环境也在改变，通过有形改变无形，把自己从混乱无序的生活中解救出来，进入更深层的生活状态。

断舍离是一场自我救赎，生活本可以更简单幸福。