菊与刀10——道德困境

似乎日本人把人的“义务”从整体上像划分地图一样分成了不同的领域，用他们自己的话来说，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”及其他世界共同构成的。每个不同的世界有一套不同的、自己的、特殊的、详细的准则，人们对于一个人的评价不是说他有什么样的人格，而是说是不是“懂孝”或“懂情面”等等

日本人认为，我们的心灵本身就有道德的光辉，就像一把崭新的刀一样闪着光，但这把刀若不进行勤磨便会生锈。

对名誉的情义和对忠的义务之间的冲突。享乐和义务之间的冲突。日本人认为，坚强并不是表现为在你的反抗上，而是表现在你的牺牲上。忠被塑造成最高道德。

诚：真实热诚地遵循由日本、道德律和所谓的“日本精神”所规划的那条人生道路。“诚”只是能够将日本道德律的任何一条变得更高，却始终不是一种独立的道德。

‘自重’：日本人的“自重”，是在说“自我慎重”，也就是当你遇到某件事要认真考虑与之有关的所有因素，避免在这件事上成为他人的笑柄或者不能取得成绩。

耻感文化和罪感文化。耻感文化基本上是靠外部的强制力来维护善行。罪感文化则通过内心的罪恶感来维护善行。

日本这种道德体系是难以顺利输出到外国的，他们并没有强调我们经常说的“对任何人来说，改变其文化习惯都是很困难的”，日本人想说的东西远比这些要多。同时，日本人也很难适应外国文化。