吴敬梓其人

因为要给学生上《范进中举》这一课，我自然而然地就对作者吴敬梓进行了一番了解。

课文下面对吴敬梓的介绍很简单，只有两行文字：吴敬梓（1701——1754），字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全椒人。为了对这位清朝时期伟大的小说家进行全方位的了解，我翻阅了手头上拿的一些资料，做了一番整理。

吴敬梓和清朝另外一位伟大的小说家曹雪芹身世有点相似，他们都生于豪门巨族，一生季经历了由富裕而贫穷的过程，受尽人间冷暖，体察到炎凉世态，看到官吏徇私舞弊，土豪劣绅横行乡里，膏梁纨袴平庸无能，举子利欲熏心。对于曹雪芹而言，写出了中国古代最好的小说《红楼梦》，对于吴敬梓来说，写出了中国古代最伟大的讽刺小说《儒林外史》。

在吴敬梓极其不平凡的一生中，生活和思想都有极大的变化。生活上，他由富裕坠入贫困；思想上，对于功名富贵表示了截然相反的看法。他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地。官僚豪绅、膏粱子弟、名士清客，他是司空见惯了的。他在这些所谓的“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏粱子弟的平庸昏聩，名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸，就很容易觉察到。他在《儒林外史》中，对这种种类型的知识分子的精神生活的腐朽作恶彻底的揭露。由于生动的艺术形象的塑造，《儒林外史》这部讽刺小说的具有强大的吸引力和深刻的批判力。

吴敬梓一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三朝，当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。雍正、乾隆年间，清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时，大兴文字狱，设博学鸿词以作诱饵；考八股文、开科举以牢笼士人，提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。其中，以科举制度危害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他反对八股文，反对科举制，不愿参加博学宏词的考试，憎恶士子们醉心制艺，热衷公民利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里。他以讽刺的手法，对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判，显示出他的民主主义的思想色彩。

无疑，《儒林外史》是我国文学史上一部伟大的现实主义长篇讽刺小说。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其中，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是具有其重大的现实意义和教育意义的。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大成功。

作家伟大不伟大，并不在于他的作品数量多少，而是在于他有没有一部传世的经典作品。对于曹雪芹而言，一部《红楼梦》足可以让他跻身于世界大文豪之列，对于吴敬梓来讲，《儒林外史》让他在文学史上占有一席之地。