一个富足的人

富足的人看上去的感觉就是不一样的。韩子健知道他们的样子，那种人得志意满，但是只是内心的状态，绝对不会放在表面，表面反而是水平天远，沙净草枯的神态。正是如此，才有一种富足的感觉。

他们穿的平常，他们言谈举止不温不火，不燥不潮，哪怕是手中拿着一朵芦花，一片红叶，也能从中知悉芦花一叶秋，红叶寄相思。 没错，他们内心一定是富足的。

可是内心富足的人，还不能算是一个真正富足的人。只有物质和精神上都富足的人，才可以称为一个真正富足的人。

韩子健的这个理论把王临官给绕晕了:“我就问你吧，你觉得自己有没有达到富足的状态呢？”

韩子健指指自己：“我吗？还早呢！”

“首先，我现在没钱，其次，我的精神因为没钱达不到富足。”

“你不是看了很多书吗?”

“看很多书，跟精神富足没有太多的关系”

“那怎么才能达到精神上的富足？”

“起码不必太操心自己的生存条件，或者说有资本短暂忘记自己的生存。”

“先物质再精神吗？”

“这么说，也对！”

“说来说去，还是要先挣钱！”

王临官叹口气，一时半会儿不想继续这个话题。

韩子健也沉思了，他拿着书，想象自己应该十年后就能达到富足状态的样子，想得很美，嘴角都露出了微笑。

可是没想多久，他脑海中突然浮现出去年跟郑光明去西北旅游的场景。那是他头一次踏上边关，边地风光给他很多感受，踏雪边关，枯林古道，长河饮马，这些都是诗词里的意境，竟然在现代旅游中也能感受到，那一刻，不知道为什么，他就觉得特别的富足。

现在想来，那种富足感，是来自于他跟古代的先贤思想相同了，那种跨越千年的同声共气，让他觉得自己凭空穿越了时空，把千年的精神财富都累积到一起了。

当时和友人在黄河边，看远山残雪，大风呼号，寒气吹貂裘，心里却热腾腾的，那些描写边疆的诗歌，那些绝句，那些所有的诗句都涌现出来，他心里腾的生出了壮志豪情，这种拥有文化遗产的富足感很难用语言来表达。

那一刻，他感谢自己的语言，感谢自己的阅读，感谢那些和他有同感的伟人。

这就是为什么他喜欢出游，即便身上没有多少钱，他还是坚持那种“穷游”的方式，只要手里有本书，心里有本书，跟着故人去寻踪觅迹，才是他心目中，真正“富游”的形式。

韩子健由此得到了一个对他来说至关重要的理念：做一个有同理心的人，一个容易和人共情的人。

能做到这一点，需要汲取很多精神上的滋养，而那些，一定是来自阅读的。读书千卷，行程万里，就对世态人情有了感受，就能体会名作中字里行间的情感，就能扩展出自己的胸怀，和悲天悯人的气质。

到了那个境地，一个人的精神世界就会被扩大百倍，他的人生经历就聚合了很多人的经验，如此，说他是一个富足的人，名副其实。