机构就是我们！！

帕尔默教授在前两节给我们讲述个人与机构（制度）的关系，要求人在机构，心不盲从，葆有一颗仁心，让自己的内心景观充盈，每一个置身其中的人都如此，才能成为新专业人士，才能具备拥有本领域的专业能力，还有技能和决心去抵制并帮助转变机构的不尽如人意的地方，教育变革才有可能真正变起来，革新起来，才能生生不息。

一，机构就是我们

继续啃读，我竟然读到了“机构就是我们”这样的观点！这对我太有冲击力了！

不信您看：

机构所能控制我们生活的程度，取决于我们内心对最看重的东西的各种细致的推理演算。机构投射在我们工作生活上的阴影，不过是我们自己内心阴影的外现——

如果机构是僵化的，那是因为我们自己内心害怕转变；如果机构是竞争性的，恐怕是我们自己把取胜看得比什么都重要；如果机构对人的需求全然不顾，那恐怕是我们内心也不在意人（包括对自己和别人）的需要。

是呀，仔细想想，这个世界其实只有自己，我们对周遭人、事、物的认知，都是内心的投射和外现。

帕尔默教授高明的地方就在于，他认为培养新专业人士的教育要做的事，是培养能够挑战和帮助转变机构的人，而这机构往往主宰着我们的生活。

我们的变革运动（就像新网师学习）不就是号召我们，在现行教育制度和环境下，通过读书和参与学习共同体来提升自我，从而更客观全面地认识自己，理解学生，拥有更多的教育智慧，在自我、学生和学科这个铁三角中“行走”得更从容么？能够“过幸福完整的生活”么？能够更好地完成自我认同和自我完善么？

二，重视情感智力

我们平时更多的关注孩子们的智力或者说纯知识的学习，却忽略了他们的情感。帕尔默告诉我们，培养新专业人士的教育需要确认一点：学生的情感和智力都重要。

这其实在提醒我们，认识我们的情感，重视我们的情感，这才是葆有一颗仁心的前提。

帕尔默教授着重指出，新专业人士会比常规人士更加充分的理解人心充盈活力的原理，每一个普普通通的人都拥有内在的力量，这种力量不可忽视，因为“人心齐，泰山移”，这“仁心”能够以非凡的方式重建我们的机构乃至世界。

新专业人士能够做到像重视认知智力那样重视人的情感智力——打破唯知识论，把人看做人，而非学习（工作）的机器。

这，不就是“以人为本”么？

知识是从内心世界和外部事件的复杂交互作用中产生的。

在学习知识的过程中，尊重和关注人的情感，尤其是痛苦的情感，像焦虑、愤怒、内疚、忧伤和疲惫。

身边的孩子越来越跟老师、家长保持距离，甚至不沟通、不交流，也许就是因为孩子们这样的情感尤其是负面的情绪没有被看见、被理解、被尊重，起码被包容，明明熟悉，却变得变得越来越陌生。

这样的孩子，在学校这个机构（环境）中，怎能有安全感？安全感缺失的人，怎能把本职工作（学习）做好？

这不就是一边儿逼着马儿跑，一边儿还不给马儿吃草么？

孩子们还小，我们是成年人，就应该引领孩子们学习探索自己的感受，这感受包括他们的学业、他们自己、和他们一起学习的同学（老师）这“三驾马车”构成的学习环境，更包括他们对生活的这个世界的喜怒哀乐等种种感受，包括悲伤、难过、无奈、无能为力……学会认识它们，正是它们、接纳它们，这样就能接受那怕暂时成绩不太好也仅仅是暂时的，未来可期，一切皆有可能。

身为教育者、长者的我们能透彻的理解这些，能了解并理解孩子们，彼此能友好相处，哪儿还有问题孩子、问题学生呀？

这就是一种觉知，“觉”这个字，上边是学字头，下面是见，合在一起就是学着看见。

看见自己的感受（情感），看见孩子们的感受（情感），感受（情感）得到尊重和关注，感受（情感）就能转化为行动，成为挑战并改变所处机构（环境）的能量之源。

有了这份自内而外的动力，孩子就能燃起来，动起来，从“要我学”变成“我要学”；

有了这份能量之源，我们也能燃起来、动起来，改变一味抱怨、嫌弃外在环境“不友好”，先做好“自己的事”，而非越界干涉“他人的事”，更不会自不量力妄图改变“老天爷的事”（张德芬老师在《遇见未知的自己》这本书中曾告诉我们，人生知识无非三件事——自己的事，他人的事和老天爷的事，我们要做的，是做好自己的事，不越界，则世界秩序井然）。

好的教学需要关注情绪，尤其是恐惧的情绪（安全感缺失），若恐惧的情绪掌控一个人，不仅会引发理智瘫痪，还会造成意志瘫痪，从而严重的束缚了一个人锐意进取（变革）的能力。

《教学勇气》这本书真的阅读、悦读、越有味道了。

好书就是这样的耐品、耐嚼。