地道雄浑

古今中外，对天的情感或许有异，但对大地的崇拜却颇有相通之处。大地是万物之母，创造一切包容一切。

而在诗中，大地最极致的已经必然的高山大河，豪迈而壮阔，所以称之为雄浑。

《二十四诗品》中亦有雄浑：

大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。

具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。

超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。

边塞诗多有雄浑意境，“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，在诗词中，春风多有纤柔特征，而放在此处，前有胡天八月，后有千树万树，于是春风的形态也变得狂暴了几分。

这也得益于诗句短小，若是译成现代汉语，在春风前面加几个修饰语，这种雄浑之境便会尽数消失。

“黄河远上白云间、一片孤城万仞山”，雄浑无疑，视野之大，让人叹为观止。如果想用镜头拍下这组画面，非超广角大远景而不可得。

李白的诗，多有雄浑意象，被王国维称为“关千古登临之口”的“西风残照、汉家陵阙”便是雄浑壮阔的典范。汉家陵阙未必很大气，但是被西风残照一衬托，视角自然后移，但主体始终是这汉家陵阙，相当于远处的超长焦摄影，何止于大？

除了意境雄浑，情境亦可雄浑。

诗如“醉卧沙场君莫笑、古来征战几人回”，合情境、理境于一联，个中豪气，已轻生死，已非侠气可以冠之，非雄浑不可描述。

雄浑之情境，多以报国、功业为前提。如果说，返虚入浑，“浑”有一种大气，那么积健为雄，这个“雄”字便是英雄气了。如果说冷峻需要无我而我无处不在，那么雄浑就需要有我而且只有我，我比天地还要大才行。

这种意境，自有其写景技巧，即需要打破原有事物格局，综述全景，突出事物之大。比如“千树万树梨花开”一句，我们幻想这句诗的时候，未必在这千树万树之中，因为千树万树之中根本看不到千树万树，只能看到几棵树罢了，我们的视角一定又高又远。

抬头的视角也非近处，“飞流直下三千尺”，此前必然有一个“遥望瀑布”，否则是看不到三千尺的。