《子衿》与《隰桑》体现的思想感情及其反映的社会背景

《诗经》作为中国古代第一部诗歌总集，它分为《风》《雅》《颂》三个部分，现存305首。它是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中不乏讲述动人爱情的篇章。

《子衿》就是其中的一首典型篇章，其中“青青子衿，悠悠我心。”更是被世人所熟知。《子衿》是《诗经·郑风》中的一篇，讲述的是一位热恋中的女子，在城楼上急切的等着自己的恋人，但久候恋人而不至，浓浓的爱意不由得转化为幽怨之情。全文采用倒叙的手法，“青青子衿”“青青子佩”是男子衣饰，女子用对方的衣饰来代指恋人，可见女子对男子的情谊之深切，以及女子对恋人的浓浓的思念。诗人运用大量的心理描写，使得女主人公焦灼万分的情态宛在眼前。“子宁不嗣音”“子宁不来”这两句反问，写出了女主人公对恋人毫无音信，又不见人影的埋怨，期盼之情中又不无矜持。诗中仅有的两个动词“挑”“达”二字依旧表现了女主人公的内心的烦闷。始终末尾，采用夸张的手法，造成主观时间与客观时间的反差，形象的表现出了主人公的强烈情绪。

《诗经》中另一首《隰桑》也是讲述美好爱情的诗篇，它是《小雅》中为数不多的爱情诗之一。前三章用桑树起兴，描写了桑叶的柔美与颜色，诗人眼见的桑树枝叶茂盛，浓翠欲滴，婀娜多姿，这么美丽的景色，而这正是青春美的象征。更何况桑林浓荫之下，是少女少男约会的绝佳场所。诗人由桑树触景生情，想到自己心爱的人，发出“其乐如何”“云何不乐”“德音孔胶”的想象，体现出诗人思及自己的心上人时内心的狂喜。她设想如果见到了自己心爱的人，那种快乐无法言说，接着又补明——这不能叫自己不快乐。她越想越出神，也越入迷，已完全沉浸在情人会面的欢乐之中，仿佛耳际听到他软语款款，情话绵绵。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情，显得是如此纯真、大胆、坦露，然而这只是她心中所设想的约会场景，并非亲身经历。所以当诗人从痴想中清醒过来，重新面对现实，她一下子就变得怯弱羞涩起来，第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心里矛盾。本来她深爱着心上人，但又不敢向对方表白自己的爱，她反问自己：既然心里如此爱着他，何不向他和盘托出呢？但她每当话到嘴边却又咽了回去。只能叹道“中心藏之，何日忘之”而这句也成为千古传诵的名句。

《子衿》和《隰桑》都是以女子的角度来讲述爱情，但叙事方式各有不同，《子衿》运用大量心里描写，而《隰桑》运用比兴的手法。且前者是实写，后者却大部分是诗人自己想象情景。在《子衿》中女主人公表现的情绪是大胆的，毫无保留的，而《隰桑》女子内心对自己心上人那份炽热真挚的感情，却只能深深的藏在心里。这与当时所做诗时的时代背景息息相关，《隰桑》是《小雅》中的一篇，而小雅产生于西周晚年后，当时多反映战争和徭役，而出现一篇爱情诗是很难得的。

《子衿》中的女主人公在未见到自己心上人后，任性的语气，体现了当时的民风开放，男女之间自由恋爱，以及思想的自由。可见当时社会在周武王灭商之后，繁荣的景象。《子衿》与《隰桑》虽都写出爱情让人烦闷，但一个明显更直白，而一个略显含蓄。这两者都诉说着爱情带给人的烦恼，但却又说出女主人公的执着，显示出爱情的美好。

这两首诗都描绘爱情，但却有各自的特色，《诗经》中所用的手法，给世人提供了范本，也为后世提供了素材。《子衿》和《隰桑》之中的美好值得细细去体会。