bilibili网站听欧丽娟3

不要把中国文化用一个自己想当然，尤其是受到民国以后的某些因为那个时代的需要，所以它必须设立一个假想敌，那也就是一个虚拟的中国传统加以批评，为的就是当时的革命需要

你没有那个知识引导你的眼光

视觉不是一个物理的现象，而是一个文化的现象

你不是被礼教吃掉，而是被礼教提升

人类的价值以及人类的心灵，究竟可以在怎样的底线里面，还真正是自己的主人

让她就算在地狱里，也会活得如此光风霁月

霍尼认为，为什么个人与社会文化会产生冲突或适应不良，这是造因与基本焦虑

也有病态人格或性格缺陷

水至清则无鱼是因为没有隐蔽，很容易暴露在天敌的眼下，然后就丧失生命

你读成那个样子，其实是你自己的样子（经典中读出的其实是我们的人格）

你必须集中在一个有目的的方向，然后凝聚你的持续性的行为，朝向这个目的去汇集

徒善不足以为政（众人之事），徒法不足以自行（单单有法律不足以自己施行，还是要靠人守法执行）

感受地方风土所带给她的一种视野的扩展

读书如果一直只是读到自己想见的，那就不用读了，因为你自己里面已经很多了

自传不可能是客观事实的完整罗列，而是主观意识的自我呈现

天气永远是一个最保险的，而且是可以引起最大共鸣的社交性话题

天气这个话题涉及到人跟人相处，尤其是社群社交场合中的最大公约数

文化消费就如同破译解码的活动

经过教育，有了深厚的文化涵养，你才具备一种对于精致高深的文化的一种解码的能力，就是你要破解其中所蕴含的深刻的道理

人活着最重要的不是一直在巩固一个既有的自我，你应该超越自我，所以真正的意义就是在超越自我的过程中

老实说吃到饱是一个非常奇怪的消费形态

学问绝对不是象牙塔里面专家训练有素的那些知识或资讯而已，学问是一种高度的洞察力判断力（有学问的人高雅和通透）

就算你要从动物界去学习，来做你的典范，我真的不知道人为什么要自贬身价，你既瞧不起动物，为什么要拿动物来做为自己合理化

卡西勒说，人并没有什么与生俱来的抽象本质，也没有什么一尘不变的永恒人性，因为人的本质是永远在制作之中的

人性并不是实体性的东西，而是人自我塑造的一个过程

人学习和成长最大的敌人是自己的局限、自己的成见