《读书志在圣贤》

2021.1.15      佳豫

东方有佳人，豫云圣贤道

幸福大先生，逍遥女作家

《未来学院》院长

《佳豫太空站》站长

豫见生命，绽放天性

因上精进，果上随缘

《读书志在圣贤》（解读论语第319天）

日经第656篇（季氏第十六）

经典原文：孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。”

上等根器的人，似乎天生就有智慧，悟性高，天生就明白很多道理。

中等根器的人，不学习不知道，一学就懂。正所谓：好学近乎智。虽然中等根器的人，没有上等根器的人那么有大智慧，但是，通过好学也能赶得上，学久了也能开悟。

孔子曾说过，他就是这样的人，言外之意说明他是好学的。

古人讲：读书志在圣贤，书海就像一个八卦阵，不知道方向就会迷路。所以，一定要知道自己要什么。孔子认为学是为了道，不是为了功名富贵，是为了做事。所以他说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

放眼望去，不论是社会上，还是学院里，商学院的学生是最多的。

因为学财务、金融、管理、经济这些科目，将来能赚钱，能找好工作，也就是说是志在赚钱，不是志在圣贤。

目的明确，还要好学。德行是根本，首先是做人，人做好了才能做事。文学是精神修养，政事是技术，用来服务人群的。

所以孔门四科，第一是德行，第二是言语，第三是政事，第四是文学。

下等根器的人，遇到困境了，遇到挫折了，才去学。

不论身体还是心灵遭受挫折和困境，依然能够发愤求学。虽然比不得前面两种根器，但是，有朝一日还是会有所成的，因为肯学。虽然笨点，根性钝点，往往会草根逆袭。

案例太多了，常常出现于武侠小说的主角身上。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

释迦牟尼佛有个弟子叫周利盘陀伽，这个人奇笨无比，记忆力基本没有。

所以师兄弟都劝他：走吧，别来出家了，你也辛苦，我们也辛苦。

释迦牟尼佛非常慈悲，就教给他一个方法：啥都不用学，就念两个字“笤帚”。

他念了笤忘了帚，念了帚忘了笤，这两个字怎么都不能念成串，这笨得已经没法救了。

最后好不容易，终于能把这两个字念下来，佛让他继续天天念，还让他天天扫地，他念这两个字很专注，念到最后，忽然有一天开悟了，证得了阿罗汉果，大家都惊奇无比。

他的智力完全恢复，而且六种神通都显现，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，还有漏尽通。

漏就是烦恼，烦恼尽则得大智慧，这就是困学成功。不管多笨的人，只要肯学，都能有成就。

为什么会愚钝，那是因为有很深的烦恼和妄想，把本性深深的覆盖住了。

天空的乌云见过吧，但是，只要太阳在背后，乌云迟早会出现金边。做过飞机的人都会知道，飞机是在云层上面开的，上面一直是晴空万里。所以，有一个词语叫：拨云见日。

乌云就好比是业障，学道就是提升自己的维度，站的高点，以便清理业障。

最后一种人是困而不学，天资愚钝还不肯学习，这是很可怕的。

学如逆水行舟，不进则退，我们都知道走路靠的是摩擦力，有摩擦力才能前行，没有摩擦力，前行不了，打滑，所以正确看待磨难，是人生要学习的一大功课。

古代一般人分为五等：天子、诸侯、大夫、士人、庶民。

天子不学何以治天下？诸侯不学何以治国？大夫不学何以治家？士人不学何以治身？

庶民就是普通老百姓，他们相对比较自由，没有要求。孔子有教无类，他说民斯为下矣，意在于鼓励庶民也要学习。

曾子说：吾日三省吾身。圣人无他，就是勤学，勤改过而已。

有句话叫：书到用时方恨少，这里孔子是希望大家都能勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。