多言数穷，不如守中。读道德经，第五章（续）

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

2. 天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。

接上一篇，这句与前一句是相承接的。

前一句说天地是没有偏爱偏私的，对待万事万物都一样，也就是没有自己的私心，也就能包容万物。和“万物作焉而不辞，生而不有”等也是相互呼应的。

这句就是接着举例子进一步解释说明。

橐籥，具体指的是皮风箱，喻指造化，大自然。

屈，jué，枯竭的意思。

天地之间，是没有任何私心和偏爱的东西，就像是皮风箱，看上去是空的。

里面什么都没有，但又好像无穷无尽，用之不竭。只要动一动，风就从里面出来了，而且永远不会枯竭，一直都有。

这和前一章讲的“道冲，而用之或不盈”，也是一脉相承的意思。天地就是道。

天地不需要有自己偏爱偏私，万物都可以是他的，但是他不需要去拥有或者占有任何东西。

与“刍狗”很像的，祭祀之后，天地并不需要拿走，并不占有，东西仍然还在。

橐籥（tuó yuè），亦作橐爚，指的是古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，此喻肺主气，司呼吸，调节气机的功能。

2. 多言数穷，不如守中。

因此，君主（圣人）不需要发布太多的政令，不需要说太多话，下达太多指令和要求，这样反而容易遭到失败。还不如，清静无为，对待老百姓都如“刍狗”一样，平等对待所有人，没有任何好恶。

这样也会无穷无尽的，就像前面讲过的“为无为，则无不治。”