再读《五百年来王阳明》第16天

5:45晨读第143天

第十一章  最爱是讲学

朱陆之辩  心学南迁

鹅湖之会两人主要分歧在于“尊德性”与“道问学”之争。朱熹作为理学宗师，强调道问学，主张“格物穷理”，认为应该格天下万物以穷理，而陆九渊作为心学宗师，主张“心即理”，“只是一个心，只是一个理”，在认识论上强调应该先“正心”，以尊德性为宗；在工夫论上则创建一套“发明本心”的易简工夫。

在辩论中，双方都有吸收对方学术之长，以补己之短，两人后期学术，可谓异中有同，相辅相成。特别是在南康之会上，两位均已步入暮年的学者，不复鹅湖之会的意气之争，而是握手言欢。朱熹更是当众表达对陆九渊的欣赏与认同。朱陆二人之争辩，对于双方的学术都有促进，因此，在学术思想史上也具备极其重大的意义。

学无止境，人应该怎样学习、怎样成长，王阳明说需的三贵:学贵专、学贵精、学贵正。

人为什么到了中年还会迷惑呢？这是个值得深思的问题！

为了生存、生活，多专于技能学习；

没有明确的方向，不知道要到哪去；

心不静，易随波追流；

患得患失，得失心太重！

……

怎么办？

从心出发、找对方向，事上练、坚持不懈！