把岁月写在荷花上

文|康娜   

每年初夏，都要去很远的地方看万亩荷花。但常常是有空的时候花尚未开，待花开时，自己又恰好忙得晕头转向，若等到下次再去，已是一池的颓枝败叶，余辉残蓬，心里不免遗憾。

十万狂花入梦寐，天下之大，不论八大山人还是张大千、黄永玉，凡我所见，任谁都钟情于荷花，痴荷爱荷者，又何止我一人。

喜将周敦颐的《爱莲说》诵之朗朗：“水陆草木之花， 可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来， 世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香远益清， 亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。” 反复玩味，竟觉此说即是荷本身，因此“说”更接近荷之灵，亦因荷更觉“说”之余味悠长。

见金农所绘的《荷塘忆旧图》：长廊，栏杆，荷叶清丽，一蓬又一蓬。一人凭栏赏荷，一瓣山光水色，一缕粉蕊燃霞。画面含蓄温暖，空白处,金农题自度曲一首: “荷花开了,银塘悄悄。 新凉早，碧翅蜻蜓多少? 六六水窗通，扇底微风。记得那人同坐，纤手剥莲蓬。”

隐隐约约，闪闪烁烁，画中有景，景中含情，满池荷花，清香四溢,静默无言，如此画意，如此诗情，将情绪推至极点，恍若自己就是那画中之人，赏万亩荷花，与美人同坐。

亦终于得知骚人墨客为何如此钟爱荷花了。山衬着水色，水映着花靥，满池荷香，朵朵娉婷，清香远溢，凌波翠盖，那番从容淡定之态，是最柔软的倔强，最热烈的清凉，最天真的深沉，最简单的复杂，最潦草的明媚，内心千军万马走过，表面也波澜不惊。只是，每人赏荷的角度不同，心境不一，所写、所画之荷也各自生姿。

八大山人的荷花不是春色娇艳、欣欣向荣的鲜花，而是浅水露泥，荷柄修长，是残叶败荷，“溅泪”之墨花，一如他一向的画风，凄凉寂寞，冷意逼人；张大千赞荷花“君子之风，其清穆如”，在居住的庭园内，通常要开辟池塘，遍植荷花，即便在环境稍局促的摩耶精舍，他也用几只大缸养满荷花，所画之荷的素净纯美，高洁清妙；荷痴黄永玉，儿时为了躲避外婆的责骂，常逃到荷塘里，躲在荷花底下，看那些苔、草，那种光的反映、色彩的关系非常丰富，画的主体突出，色彩斑斓，厚重而有力。

“山有扶苏，隰有荷华”、“彼泽之陂，有蒲与荷”。“荷钿小小半溪香，水凉风搅一池荷”。 “莲花迎我至， 婀娜我自痴。”“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”一首首小诗，是荷韵花灵，藏着露水风味，月色清香，字字催人心迷神醉。

记得很多年前，我去洽川看荷，荷叶田田，绵延数十里，满池的浅红深碧，层层叠叠，密密麻麻，炎炎夏日里总见清凉，一种按捺不住的清凉，总见孤寂，一种抵挡不住的孤寂。如此景象，怕是最易引发诗情吧，才子佳人赏荷、画荷、写荷，托荷寄情，一生为荷痴迷，相逢如初见，相看两不厌。

佛教说“花开见佛性”，这花也指荷花。因荷乃花中君子，神圣洁净，万花之中，数荷花最大最盛，柔软素净，代表庄严妙法，坐其上花却不坏，被升华为天上之花，有别于人中之花，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺坐。” 于是荷花成为佛教的象征。

忍不住也学人种荷花。买来一口黑底白边的瓷缸，缸底铺一层半尺厚的沤好的塘泥，当然，还得先磨莲子。我把种子圆头的那一端磨破，放水里浸泡，待冒出芽茎，再移植到缸中的塘泥里。约莫一个星期，有荷叶冒出来，再过几日，荷叶长大了，还粉嘟嘟地生出一个花骨朵，再过几日，荷花也开了，不知什么时候，旁边还伸出来一个小小的莲蓬，散发出摄人心魄的清香。

但凡华丽鲜艳的东西总是难以入心，我曾见过牡丹的华贵，菊的清傲，但说来也怪，这荷花却真是例外，她既硕大也壮丽，却一样摄了人的心，或许是她华丽的外表下还装着一份天真、一份执拗、一份情怀，才会让人魂牵梦绕。

你看，每一朵荷花，都是从一颗莲子开始，在污泥中挣扎，一寸寸长壮，一尺尺拔高，最后在阳光下惬意舒展。每一片从淤泥里生出的叶，都拥有着属于自己的姿态。一场风雨，荷花静默，转而嫣然。虽身处黑暗，依然是清水芙蓉，保有对世界的热忱与厚爱，那种气象与格局，必是历经苦雨荆棘坎坷而来。

深秋时节，我再去看她。万亩残荷，颓枝败叶，却清风透骨、不堕污泥，残而优美，颓而雅致，荷，生得绮丽、死得肃寂，生与死在这里实现了一次宏大的转场。

人说荷花出污泥而不染，那污泥是什么呢？或许是她的磨刀石，是她的炼钢炉，也是她的养份肥，是她走过的每一个平常无华的光阴。浅淡生骨，静心为水，入泥三分不染尘，出水三分不媚世，剩下四分，于风中肃立，得失从容。

手中的荷叶茶，味淡苦、气清香，有着千帆过尽的沧桑与从容，忽然觉得，荷花的岁月里，每一个过往都是成就，我们嗅荷香，赏荷花，品莲子，也把生活化成了蜜、写成了诗、酿成了酒。