第三篇《动物精神》

阿克洛夫和希勒《动物精神》一书重拾了古典经济学所忽视的“动物精神”，“动物精神”这一术语在古拉丁文和中世纪拉丁文中被写成spiritus animalis，其中animal一词的意思是“和心智有关的”或“有活力的”，它指的是一种基本的精神力量和生命力。但在现代经济学中，动物精神的含义略有不同。它现在是一个经济学术语，指的是导致经济动荡不安和反复无常的元素；它还用来描述人类与模糊性或不确定性之间的关系。而在我看来，动物精神是一种非理性的经济行为或抉择，而在整本《动物精神》书中，两名作者从人们不同的非理性行为解释了各种非经济动机对社会和经济的影响，其所塑造的社会人是有非经济动机和非理性因素的，在一定程度上加深了我对经济和社会方面的认识。

记得我看的第一本有关经济学的书籍是昆曼的《宏观经济学》及《微观经济学》，在这两本书中我学到了很多新知识，如需求曲线、供求关系、现值.....等等，但就像《动物精神》说的那样，这些金融工具，数学模型并不能完全解释市场的多变。虽然亚当·斯密的假想实验考虑到了人们会理性地追求自身的经济利益，但是这一假想实验并未考虑到人们会受非经济动机的驱使，而且没有考虑到人们的非理性程度或者被误导的程度，因此我想市场的多变在于人的群体行为和决策是复杂且相互影响的。

有人说历史是人的行为集合，当我们在看很多历史读物的时候，我们会发现人与人，人与事，事与事之间总有千丝万缕的关系，就像是下雨时的湖面波纹，看似一个个独立，实则是一个复杂的整体。理性和非理性是不是历史进程的重要构成部分呢？看完这本书，有一种直觉告诉我理性行为集合是促使非理性行为集合的重要内因，让我在以后的学习中，慢慢的去求证。