不识元旨，徒劳念静

问：“不识元旨，徒劳念静”，又说“致虚极，守静笃”，这是否意味“静到极点”才能契入禅的元旨？

答：这个“元旨”的元，就是“天地元黄”的元。“元”就是说最早的，“旨”就是理则，所以“元旨”就是最早的理则。什么叫元旨？就是最初的道，所谓“太初有道”。太初的道是什么？就是什么都不说。

我跟陈董事长认识见面以后，第一次说法讲的就是《心经浅说》 —— 说“空”是宇宙的实相、宇宙的真相。不管你是“创造说”，说这个世界（整个的时间和空间）是七天创造出来的；还是天文物理学家的“星云说”，说世界是星云形成的；不管是怎么形成的，原本是没有的。这就是它的实相，也就是真相。因此到了最后，谁也没有说地球是永恒的，没有。

你若不了解这个元旨，你的理障没有破除；你若不知道原本的真理是什么，你专门去想静，那个叫沉空守寂，那个叫枯木死灰，那个要不得。

而不二法门 —— 动静不二，难道各位现在听我讲话，我正在讲话的时候，我就不静了吗？没有，很静。你要记得“佛法是不二法门”—— 动静一如，人我不二，凡是相反的，你要透过辩证的过程，把相反的变成相合的，那就对了。

—— 摘自《耕云解惑录》