《通鉴·论语·初鉴》廿一

引:子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”

南川子曰:不如者，非人德艺弱于我也，乃人不如我意之谓也。道不同不相为谋，即此之谓也。

引:子曰：“三軍可奪帥也，匹伕不可奪志也。”

南川子曰:虽为匹夫，亦当慨然正立于天地之间者乎！不媚于权贵，不受嗟来之食。

引:子曰：“衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”

南川子曰:善哉，不以貌取人，不住于相，此今世之人独所缺乎！

引:子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

南川子曰:时艰，然后知仁者之勇毅也。板荡识忠臣，落难见人心，可知也。

引:子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

南川子曰:不惑不忧不惧，其皆时人之所好者乎？然得失心重，失此三者亦久矣！

引:唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”子曰：“未之思也，伕何遠之有？”

南川子曰:思真则不惧远，思伪则近也不取。苟有其志，虽万难千阻，志终不移也。必达其志而后已。

引:《论语》有云:“食不語，寢不言。”

南川子曰:人之食寝，天授之矣。不语不言，以示尊重。

引:廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。

南川子曰:夫子爱人乎？爱矣！厩焚，不问马而问人，可知矣。人多轻人而重利，此道德沦丧之始乎！

引:《论语》有云:“寢不屍，居不容。”

南川子曰:寝居有仪，虽独处一室，亦当有所不为。故曰君子慎独，而吾不能为此，其必择贤而改之哉！

庚子年四月十八

2020.05.10于北京作