☯四象二十八宿定义

　　我国古代天文学家把太阳和月亮所经过的天区称为"黄道"，并把黄道中的恒星分成二十八个星座，故称"二十八宿"。道教认为每个星座都有一位神将执掌，共有二十八位，故也称做"二十八宿"。并按东、南、西、北四方把二十八宿分为青龙、朱雀、白虎、玄武四组天神，也称"四象"。东方七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕，其形似龙，位于东方，属木，其色青，故总称青龙。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，其形似鸟，位于南方，属火，其色赤，故总称朱雀。

　　西方七宿星是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，其形似虎，位于西方，属金，其色白，故总称白虎。北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形似龟蛇合体，位于北方，属水，其色玄黑，故总称玄武。

☯四象二十八宿神的名讳

　　道教认为二十八宿中的每个星座都有一位神仙掌管，称为"二十八宿神"。东方青龙七宿神是角宿天门星君、亢宿天庭星君、氐宿天府星君、房宿天驷星君、心宿天王星君、尾宿天鸡星君、箕宿天津星君。南方朱雀七宿神是井宿天井星君、鬼宿天匮星君、柳宿天厨星君、星宿天库星君、张宿天秤星君、翼宿天都星君、轸宿天街星君。西方白虎七宿神是奎宿天将星君、娄宿天狱星君、胃宿天仓星君、昴宿天目星君、毕宿天耳星君、觜宿天屏星君、参宿天水星君。北方玄武七宿神是斗宿天庙星君、牛宿天机星君、女宿天女星君、虚宿天卿星君、危宿天钱星君、室宿天廪星君、壁宿天市星君。

☯二十八宿的天象

　　二十八宿分布在天球赤道和黄道带一周，是我国古代的恒星分群系统，在漫无边际的天空，它们好象太阳、月亮的行宫，随着运行时间的不同，以太阳在二十八宿的位置，可推得一年的季节。二十八宿又分成四个大星区，用动物来命名，叫做四象，就是：东方的白友，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。

　　我国古代为了农牧的需要，很早就要了解气候与植物的配合，他们观象授时，首先就要认识星象，了解星象，才能决定季节和农时。由于太阳、月亮在恒星间的位置与地球之距离比较理想，因此它们成了最重要的观测对象，而且绝大多数的恒星在一个相当长的时间内不会改变位置，天上二十八宿的画分就这样被定出来。

　　人们就天球赤道带附近的天区分成了二十八个部分，这二十八宿将好比是二十八家饭店，有大有小，相差很大，王充论衡说："二十八宿为日月舍，犹地有郡亭，为长吏廊矣！"

　　二十八宿的重要显示在：自古天文学观测恒星都以它为基础，特殊天象的出现也以它作为记录方位的依据。我国因农阼依于节气变化，节气变化积于日月，日月又与二十八宿息息相关，所以制定历法也需要二十八宿。

二十八宿与节气

　　二十八宿，在中国历法上是相当重要的一环，古人观测天象，都以此为基础；中国、巴比伦、鳊、阿拉伯等古文化国都有二十八宿之说，但名称和意义各不相同。我国的二十八宿是古人为了参酌月球在天空的位置，以推定太阳的位置而设立的，从太阳在二十八宿中的位置，即可得知一年的季节，古人就以此来计算日子。

二十八宿的名称

东方七宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕，是谓苍龙七宿。

北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁，是谓玄武七宿。

西方七宿：奎、妻、胃、昂、华、嘴、参，是谓白虎七宿。

南方七宿：井、鬼、卯、星、张、翼、轸，是结朱雀七宿。

☯东方七宿

　　角宿东方苍龙七宿，角宿为首，有二颗星，如誊尼的二角，实主春生之权；届于室女座。

　　亢宿礼汜。月令："仲夏之月，错，亢奇。"

　　亢宿是东方七宿的第二宿，角宿是苍龙的角，亢宿是苍龙的，颈属室女座。

　　氏宿礼记。月令："季冬之月，旦，氏中。"

　　氏有根的意思。若木之有根，始能往上支天柱，往下扎深根，然而根露现之时，阳气也　　已尽，是为冬寒草木枯黄之时。史记称："氏，东方之宿，氏者言万物昆至也。"氏宿犹苍龙之胸，万事万物昆了然于心之度。

　　房宿房是东方第四宿，为龙之腹；房亦有古人称之为大驷，取龙为天马之意。房有四颗星，为黄道六辰之--明堂，是为天子布政的官庭。

　　在我国傅统医学上，明堂是面部望诊的主要据点；黄蒂日："五色犹决于明堂......五宫已辨，门庭必张，乃立时堂，明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博大，寿中百岁。"

　　明堂，指鼻子，岂润的鼻子，笔直的起于面部，再配以宽广的额头，这样的面相，必长寿。鼻子居于脸上的位置，犹如天子布政之宫，关系着五里的良否；五脏之病变，在鼻子上会有表征，犹如天下事必反应到宫庭是一样的。

　　心宿礼记。月令："季夏之月，昏，火中。"心为火，是夏季首月应侯的星宿，尧典称："日永星火，以正仲夏。"心宿是东方七宿第五宿，其第二星称天王一，是大家耳熟能详的星座。

　　房、心二宿常被连用，以谕天子之宫，即为前面述的明堂。

　　尾宿尾宿有九星，形成东方仓龙的尾巴，是东方七宿第六宿，属天蜗座。

　　箕宿仓龙七宿之末，有四星。古人说箕星好风，箕星一旦特别明显，是起风的预兆，箕　　属东北木宿，风是土的冲炁，木克土，炁升上浮，自应多风。

　　二十八宿中，和东、西、南、北方连为名的只有基、斗、井、壁四星；箕、斗并在南方时，基居南斗北，为南而基北斗，在天之南箕不可以簸，在天之北斗不可以挹酒浆，如人之居其位而不谋其职，虚有其名而不为用。

☯北方七宿

　　斗宿北方七宿，斗为玄武元龟之首，斗宿包括了十个星座，其中以斗为代表，宋志称："斗柄一尺，七曜中道。南二星为魁，天梁也，中央二星，天相也；北二星为杓。天府也。南斗六星总名天庙。

　　牛宿礼记、月令："季春之日，旦，牵牛中；仲秋之月，昏，牵牛中。"牛宿有十一个星座，是玄武第二宿，最著名的是织女星与牵牛星。牛郎织女凄凉的爱情神话流传千古；织女为天帝孙女，长年织造云锦，自嫁给了河西牛郎之后，荒废厂工作，天帝一怒之下，把织女和牛郎分离了，只准每年七月七日相会一次；七夕，也成了中国情人节。

　　女缩礼记。月令："孟夏之月，旦，姿女中。"女宿有八个星座。是玄武第三宿。

　　虚宿札记。月令："季秋之月，昏，虚中。"虚宿有十个星座，是玄武第四宿。古人又把虚宿称天节，依天象来推断，可能是指冬节，即以夜半虚宿居于南中时为交冬至之节。

　　危宿礼记。月令："仲夏之月，旦，危中；孟冬之月，昏，危中"危宿包含十个星座，另有坟墓为附座，是玄武第五宿，石氏星经曰："危上一星高，旁两是生堕下，似盖屋。"故亦主天上盖屋之事。

　　室宿礼记。月令："冬季其神玄冥。"室宿有二星，一为玄宫，一为清庙，周礼。冬官称："营室，北方玄武之宿，与壁连体为四星。"营室谓之定。亥月昏时，定星当南方之午位正中，是以可以营制宫室。是玄武第六宿。

　　壁宿礼记。月令：仲冬之月，昏，在壁中。"壁宿是玄武之末宿。有二星称之东壁，为典藏图书之府舍。

☯西方七宿

　　奎宿礼记。月令："季夏之月，旦，奎中。"是白虎七宿的第一宿，有天之府库的意思。

古人以奎、妻二宿为实测辰星的标准，认为辰星常在二月春分出现在奎、妻；五月夏至出现在东井。八月秋分出现在亢、角；十一月冬至，出现在牵牛；出于辰戌，人于丑未，约二句二十天而消失，早上出现的东方，黄昏出现在西方，所以只要在春分前后，实测奎、妻二宿，观测允两句，则夏、秋、冬三季，也能依此方式，按指定的星宿进行观测了，古时，没有进步的气象观测设备，观星象成厂授时最直接的方法，观星象要先找出定点，奎、妻之观测即是在此情况下被列为实测辰星的依据之一。

　　妻宿礼记。月令："季冬之月，昏，妻中。"妻宿为两方七宿的第二宿，妻有聚众的含意。

胃宿西方七宿第三宿，胃者犹天之仓库以图受食物，其与人体之胃为五谷之海，仓禀之官义同。

　　昂宿居西方白虎七宿的中央。古文酉从卯，酉为秋门，万物己人，是闭门之时；昂星出现在仲秋月份，正是秋收季节。昂宿有七宿，即金牛座中的小星团，即七姐妹星团。

　　毕宿礼记。月令："孟秋之月，旦，毕中。"有八颗星，样子象爪叉，是西方七宿之第五宿。

　　角宿礼记。月令："仲秋之月，旦，角触中。"为西方七宿之六，主保旅之事，即主野生植物之生杀。

　　参宿札记，月令："孟春之月，参，昏中。"为西方七宿之末，义斩刈、生杀之事。

☯南方七宿

　　井宿井在玉井之东，又称东井，为南方七宿之首，是天之南门，主掌水事。

　　鬼宿有四星在井之东，此四星，东北一星主积马，东南主积兵，西南主积布帛，西北主积金玉。鬼宿的星光皆昏暗，称"兴鬼"是朱鸟的头和眼，主鬼祠之事。

　　柳宿南方七宿之三，柳为鸟吃，为天之厨宰。月令："季秋之月，旦，柳中。"

　　星宿礼记。月令："季春之月，昏，七星中。"、"孟冬之月，旦，七星中。星宿有七颗星，为南宿之四。

　　张宿为南方七宿之五，是朱鸟的喉咙，张素为厨，主有客之事。

　　翼宿礼记。月令："孟夏之月，昏，翼中。"为南方七宿之六，有二十二颗星，是二十三　　宿中为数最多的星座。翼宿为朱雀的尾巴。

　　轸宿札记。月令："仲冬之月，旦，轸中。"轸即天在，是半岛七宿之末。

　　二十八星宿环绕在天体大气象里，周而不息的运行，分别主事东、西、南、北四方之天象，以尽夜之机变，阴阳气数的变化因二十八宿之分布而昭明显。不论是命相之士，中医师，佛道之传教士，都应将这些基本星宿背诵熟悉，犹如熟稔其经义通常，始能深得于心，灵活运用于其所执之业。

☯二十八星宿的传说

四大灵星

　　苍龙、白虎、朱鸟、玄武四大宿是天上四大灵星，以匡正四方之宜。天神最尊贵者，莫过于青龙，"龙"自古为祥瑞的象征，尤其在帝王时代，皇帝几乎就是龙的化身，与皇帝相关之食、衣、住、行各项不禁要冠上龙字，皇体日之龙体，皇服日龙袍，天子之服绣有龙形。云飞龙在天，犹圣人之在王位也，堂云从龙，风从虎，在天之上腾云驾雾的龙，必大有作为，所以青龙移辰谓之岁！

　　在堪与阴宅择地而葬时，丧家莫不盼觅得一虎龙穴大取山丘气脉所结之灵炁，以阴惠在世子孙，使后代大富大贵。传说圆山大的店即建在龙胀上，镇守住龙迹，防其乘之而去；国内某大企业家能从白手起家至鸿图大展，除了自身的砥砺要求够之余，据闻是其先祖葬墓某龙穴而得阴。

　　白虎是七方七宿的总称，古代相传白虎是凶煞之神，其所属之宿多掌斩刈、杀牲、祠祀之事。中医上有方白虎汤，是为清炁泻火的代表方，亦源自白虎宿之利。

　　日本一闻名于世的舞台剧团--白虎社，其舞台庄以白粉加饰全身，剧本多以凶神与魔鬼之体载演绎世人之罪恶与酵陋，与我国传白虎主凶煞之说不无关连。

　　朱鸟，即朱雀，乃赤色的凤凰，为南方七宿之总称，租长蛇座几相一致。

　　在南宿的七星中央有轩辕及太微众星，是指示南方的主星，太微南接黄道，是日月五星必经之道，所以称为"三光之庭。"

　　玄武为北方七宿的总称，传说玄武为龟，龟有季以玄武，道家所尊奉的真武帝，改宋朝时为避讳，改玄为真，真武祠立象龟蛇于其两旁，及从此说。

　　汉药有方日真武汤，主治肾寒、肾虚，并健脾利土，堂玄武主管北方，北方肾为之应，以真武汤来温阳利水、补肾散寒再适合不过了！

　　玄武主掌北司，凡与北方相关者，自然会以玄武借称，如唐朝皇宫紫宅殿的北门称玄武门，太宗未立位前为秦王之时，即引兵人玄武门，杀了太子建成、元吉。在南京市北方的玄武湖，原名为后湖，也因居城北改称玄武湖，明初曾置黄册库于此，储存天下图籍。

　　玄武代表黑色，黑色致密，暗无光泽的玄武岩依此命名，自有其理。

　　有段小插曲，和二十八宿之东西南北"四"方大有关系，玩麻将，就是要打到底，一上桌少也得摸个四圈，轮完四个方位始得罢手，俗称摸八圈，即来它二个轮回也；麻将牌的东、西、南、北、春、秋、冬，或梅、兰、竹、菊，也都以"四"这个数目字为出发点。

　　中国人素来讲究"恒常"，就算吃、喝、玩、乐的休间余敛之际也不忘"理"之存在，围棋、象棋的二人对决，取法阴阳的相抗拮，麻将、桥牌的四人当庄，取法东西南北四正，桥牌是传自外国的洋玩意儿，然而我们一样可以扑克牌来玩梭哈，"恒"与"轮"在我们日常生活中时时可见。

　　围棋，拚个你死我活，不到最后一只不放宽，其间起伏无端，千变万化；象棋，起手无回大丈夫，观察不语真君子，臭卒仔吃过河，横冲直撞，谁赢谁败，不到最后关头难以论定。

　　麻将，如坐北家时，惨的一塌糊涂。，然而说不定坐北风北时运八庄，一下子否极泰来，连本带利全回了！

　　从这些棋术，中间蕴藏无数的历算问题，胜、负之间不是恒定，却也轮常其中，于是乎轮常中可有恒长、恒长中又岂有轮常？

三垣

　　古代天文学家把周天的恒星分为三垣二十八宿，而附以诸星。所谓垣、宿都是星次的高思。垣是大区域，宿是小区域。

　　三垣星环绕着北极和比较靠近头顶天空的星象，分紫微，太微、天市三区，各区都有东西两落的星，围成墙的样子，所以称垣。

　　三垣被天文学家设立之初，似乎是以太阳东升的方向为观察星象的标准。首先仰观天顶，把北极周围的广泛范围定为紫微垣，作为中宫。再向它的东北方观察；把某一特定范围定为太微垣；再向它的东南方观察，也把某一定范围定为天市垣。

　　三垣中，太微垣是上垣，在紫微垣的东北脚，位北斗的南方。由十颗星组成，以五帝为中枢，成屏藩形状：太微是政府的意思，所以星名都用官名。黄帝坐一星在太微宫中，为含枢纽之神；苍帝坐东方，为灵威仰之神；赤帝坐南方，为赤炼怒之神；白帝坐西方，为白招矩之神；黑帝坐北方，为叶光纪之神，五帝集神灵之谋也后代沿称五星上将，以其位尊如五帝座也。

　　紫微垣是三垣的中垣，居北天中央位置，又称中宫。古人认为天神的运动、阴阳的开合，皆在此中。紫微是皇宫的等思，各星都冠以官名和其它名称。主要由十五颗星组成，分东西两区，以北极为中枢，成屏藩状，好似两弓左右相合，环抱成，东藩八星，西藩七星，在两藩左右枢之间，犹如门户之武装和，日盍阊，即天门也！自古紫微宫象征为大帝之座，天子之居，主命之度。

　　天市垣是三垣的下垣，在紫微垣下东南方，主要由二十颗星组成，以帝座为中枢，亦成屏藩状，东西方各有十一颗星，天市是天子率诸候幸都市，所以其星名也都以地方诸候命名，这些星都是战国时代的国名。亦有学者认为"市"依其义，是主国市聚交易的地方。

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