近代名家谈读书摘录（2）
近代名家谈读书摘录（2）
近代名家谈读书摘录（2）
@鲁迅：如何读到自己感兴趣的书
我们自发的读书，即嗜好的读书 ——请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。
只看一人的著作，结果是不大好的，你就得不到多方面的优点；必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。
@林语堂：读书的主旨在于排脱俗气
读书本是一种心灵的活动，向来算为清高。说破读书本质，“心灵”而已。“万般皆下品，惟有读书高。”所以读书向称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今天读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书的本旨。读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。可惜现在也一样。
@林语堂：读书要知味
至于语言无味（着重“味”字），都全看你所读是什么书及读书的方法。读书读出味来，语言自然有味，语言有味，做出文章亦必有味。有人读书读了半世，亦读不出什么味儿来，都是因为读不合的书，及不得其读法。读书须先知味。读书知味。世上多少强读人，听到此语否?这味字，是读书的关键。所谓味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦异，所以必先知其所好，始能读出味来。有人自幼嚼书本，老大不能通一经，便是食古不化勉强读书所致。袁中郎所谓读所好之书，所不好之书可让他人读之，这是知味的读法。若必强读，消化不来，必生疳积胃滞诸病。
@叶圣陶：读书的三种态度
一是绝对信从的态度，凡是书上说的话就是天经地义。
二是批判的态度，用现实生活来检验，凡是对现实生活有益处的，取它，否则就不取。
三是随随便便的态度，从书上学到什么，用来装点自己，以便人家谈闲天的时候可以应付，不致受人家讥笑，认为一窍不通。
@郁达夫：怎样读书？
1933年，我国现代著名作家郁达夫，应浙江图书馆之邀，作了一次题为“怎样读书”的演讲报告会。这时的郁达夫已是著名作家，会场里座无虚席。他深入浅出地讲了三个问题：
1、为什么读书？他说，有的人为做官而读书，有的人为读书而读书，有的人为做人而读书。他主张应为做人而读书。
2、读什么书？他认为，读书应随各人的性格，个人的学业程度，加以师长的指导，选择最适合自己的书。
3、怎样读书？他指出，有的书应当细读，务必求其消化；有的书要部分读，择其要者而读之；有的书可囫囵吞枣地读，知其大意即可；还有的书则可以请人代读。说到“请人代读”时，会场顿时引起哄堂大笑。在笑声中，郁达夫风趣地说，我们当然无权叫人替我们代读图书，但是可以通过文摘、提要来节省时间。比如，一部《二十四史》，人们往往不知从何读起，但先读《二十四史札记》，就易得头绪。
郁达夫的读书经验似乎更为言简意明，自成系统，雅俗共赏，便于接受。首先是为什么读书，目的明确。他主张为做人读书，显然对长期占主流地位的“学而优则仕”，“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”持批判态度。其次是读什么书，内容明确。再者是怎样读书，方法明确。无论专家学者，还是平民百姓，对这些经验学了便能用。
@许地山：为学的三条路径
一是深思，二是多闻，三是能干。第一途是做成思想家的路向；第二是学者；第三是事业家。
@梁实秋：读书乐
人生苦短，而应读之书太多。人生到了一个境界，读书不是为了应付外界需求，不是为人，是为己，是为了充实自己，使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义。吾故曰：读书乐。
@冰心：读书好，多读书，读好书
@冯友兰：三类读书
第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。
所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。
所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。
所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。听说在中国初有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念五经四书一样，一字一字地高声朗诵。照这个办法，一天的报纸，念一天也念不完。大多数的书，其实就像报纸上的新闻一样，有些可能轰动一时，但是昙花一现，不久就过去了。
@朱光潜：好书不厌百回读
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。它的坏处在使读者泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练，产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，对于另一方面知识可以很蒙昧。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读当做工作而只当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。
@曹聚仁：爱惜精神，莫读古书
我读了三十年，实在没有什么经验可说。若非说不可，那只能这样：
第一，时时怀疑古人和古书，
第二，有胆量背叛自己的父师，
第三，组织自我的思想系统。
@华罗庚：读书要学会比较
我们在读一本书时，还要把它和我们过去学到的知识去作比较，想一想这一本书给我添了些什么新的东西。每当看一本新书时，对自己原来已懂的部分，就可以比较快地看过去；要紧的，是对重点的钻研；对自己来说是新的东西用的力量也应当更大些。在看完一本书后，并不是说要把整本书都装进脑子里去，而仅仅是添上几点前所不知的新方法新内容。这样做印象反而深刻，记忆反而牢固。并且，学得愈多，懂得的东西愈多，知识基础愈厚，读书迸度也就可以大大加快。
