《论语》初鉴 十七
2020-05-11 本文已影响0人
南川子
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”
君子重德不重物，虽居陋室而心安。小人重物不重德，虽居华庭犹有不足。
子在川上曰：“逝者如斯伕！不舍晝夜。”
白驹过隙，恍惚一生。生有涯而知无涯，故当勤勉，不使荒废。
子曰：“吾未見好德如好色者也。”
好色易，好德难。人皆好色，因其天性也。而好德者寡，因德之反于欲，纵欲则无德。吾其也好色，甚于好德好学，此人性之弱也。人皆可为圣贤，而圣贤之道其也难哉！
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！”
功亏于一篑，以其不合于德，虽功将成，仁人所不为也。合于德，虽肉食者禁之，仁人所必为也。
子曰：“苗而不秀者有矣伕！秀而不實者有矣伕！”
当今之世，华而不实者众矣。人皆魅惑于表，而疏离于里。故里恶表美，人亦爱之从之。里美表丑，人则憎之弃之。
子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”
江山代有才人出，各领风骚数百年。后生者未必不如先生，不迷信于前人，庶几有所得乎。
子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣！”
知过而不改过，夫子亦束手无策耶。怙恶不悛，死不悔改，其为恶之心已坚不可逆，必也重惩以彰国法乎！
庚子年四月十八
2020.05.10于北京作
