灾难是一个民族必须经历的生活

多难兴邦的意思是，国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。这个词语首现《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”后经周恩来总理引用为大家熟识。《左传》中还有“居安思危”的词，《孟子.告子下》也有“生于忧患死于安乐”。这些是古人对苦难的态度，也是我们今人的态度。

中国是历史纵深很大的国家。在每一个朝代，甚至每一个年景，无不包含灾难。我们夸耀中国璀璨的历史文明，不应该忽视中国的灾难史，它是社会发展的隐性推力。以唐朝为例，从贞观之治到开元盛世，共同经历了五位帝王的治理，国家昌盛。为世界瞩目的大唐帝国。中国版图东起朝鲜半岛，南抵越南顺化一带，西达中亚咸海以及呼罗珊地区， 北包贝加尔湖至叶尼塞河下流一带，鼎盛面积大概1300万平方公里。但是灾难也从未停歇。唐太宗在位23年，几乎每年都有水灾旱灾；武则天在位15年，7年遭水灾，5年遭旱灾；唐玄宗在位44年，遭水灾20次，旱灾16次。此外，冰雹、霜冻、风灾、蝗灾不计其数。为了解决温饱，促进农业发展，唐朝轻謡薄赋，改进生产工具，从而促进了大唐帝国的发展。

人由猿猴进化而来是不争的事实。作为一种生命，让自己生活下来，是人生必须面对的命题。有的人选择安逸，有的人选择苦难，有的选择吃苦在前，有的选择及时行乐，这些都是不同的生存方式，不同生存方式必然带来不同的生存状态。对于一个人如此，对于一个国家也是如此。

既然社会发展离不开苦难，我们就得面对苦难。法国作家圣埃克絮佩里写过一本《要塞》的书，告诉人们，我们习惯安逸，就容易丧失对恐惧中自卫能力，我们不经历苦难，就不会知道日常安宁就是幸福。所以王子让人们走出家门，在沙漠里行军。

而今新冠疫情的出现，无疑是一面自省的镜子。它让我们前行的时候按下了暂停键，给我们去思考自身不足，不应该自我膨胀。新冠疫情让我们看到基层服务体系的不健全，看到官员对问题认识不足，信息还不够透明化。如果我们能正是自己，改进不足，恰巧推动了社会发展。这又是不幸中的万幸。