硬读《随园诗话》（213）

卷六（一九） 【原书卷六·六〇】

余在桂林，淑兰女弟子偶过随园，题壁见怀云：“为访桃源偶驻车，仙云何处落天涯?喜看几笔簪花字，犹领春风护绛纱。”“几度蒙招未得过，居然人似隔天河（偷公朝考句）。非关学得嵇康懒，半为风多半病多。”

陈淑兰，字蕙卿，江苏江宁人。诸生邓宗洛室。淑兰夫死，自缢以殉。有《化凤轩诗稿》，今不存。

偷公朝考句。是袁枚的按语。《随园诗话》卷一：“已未朝考题是《赋得因风想玉珂》。余欲刻画‘想’字，有句云：‘声疑来禁院，人似隔天河。’”

嵇（jī）康，（224年－263年  ，一作223年－262年），字叔夜。谯国铚县（今安徽省濉溪县）人 [2] 。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康幼年聪颖，博览群书，广习诸艺，又喜爱老庄学说。身长七尺八寸，容止出众。后娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜郎中，调中散大夫，世称“嵇中散”。后隐居不仕，屡拒为官。因得罪司隶校尉钟会，遭其构陷，而被掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康工诗善文，其作品风格清峻。他注重养生，曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。

本人翻译：

（略）

真老实人言：

中国古代文化人，是不收女徒弟的。孔子门下弟子三千无一女性。这一封建传统，直到明朝才被思想家李贽打破。李贽外号“异端之尤”，平生狂狷不羁。他招收徒弟从不限定性别，甚至特意留了固定名额给女性。虽然受到封建卫道士的攻诘，但后人还是多有仿效。袁枚开馆授课，招收了不少女弟子，不但亲自授课，还大办了西湖女弟子诗会，编纂《随园女弟子诗选》，大力推广女弟子诗作。有清一代女诗人数远远超过历代女诗人的总和，袁枚招收女弟子之举，功不可没。至于当时（乃至现代）有人戴有色眼镜看袁枚招收女弟子之事，时过境迁，各人自度吧。