太阳每天都是新的

太阳每天都是新的

          作者/编辑：（古希腊）赫拉克利特

－－《论自然》节选

        干净简练的语言，清晰深刻的结论，表述了朴素的辩证法思想及伦理道德观点，并成为西方辩证哲学的精神渊源与开端。

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        太阳每天都是新的。

        要是幸福仅仅在于感官的快感，那么应当说，牛找到草料吃的时候是最幸福的。

        驴子会选择草料，舍弃黄金。

        大多数人不反省自己遇见的事情，哪怕因此得到教训也还是没有真正地思考它，虽然他们自以为了解了。

        人们死后的遭遇，既不是人们所期待的，也不是人们所想象的。

        最值得信任的人认识和坚持着的事情，只不过是一些幻想。然而，正义一定会击败那些说谎和作假的人。

        渊博的知识并不能使人变得有智慧，不然，它早已使赫西阿德、毕泰戈拉以及克塞诺芬尼和赫卡泰变得有智慧了。

        智慧只在于一件事，那就是认识那善于驾驭万物的思想。

        灵魂的边界你是找不出来的，哪怕你走遍每一条大道也找不到，它的根源藏得特别深。

        我们走过又没有走过同一条河流。

        时间是一个玩骰子的儿童，它掌握着一切。

        看不见的和谐比看得见的和谐更好。

        海水是最清洁的，又是最不清洁的；对于鱼，它是能饮用的和有裨益的；对于人，它是不能饮用的和有害处的。

        最优秀的人宁愿取一件东西而不要其他的一切，那就是：宁取永恒的光荣而不要变灭的事物。可是多数人却在那里像牲畜一样狼吞虎咽。

      神是日又是夜，是冬又是夏，是战又是和，是不多又是多余。他变换着形相，和火一样，当火混合着香料时，便按照各人的口味而得到各种名称。

        最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。

        最智慧的人和神比起来，无论在智慧、美丽和其他方面，也都像一只猴子。

        与我们的心做斗争是很困难的，因为每一个愿望都是以灵魂为代价换来的。

        不死的是有死的，有死的是不死的；后者死则前者生，前者死则后者生。

      正如蜘蛛坐在是蛛网中央，只要一个苍蝇碰断一根蛛丝，它就立刻发觉，很快地跑过去，好像因为蛛丝被碰断而感到痛苦似的。同样情形，当人身体的某一部份受损害时，人的灵魂就连忙跑到那里，好像它不能忍受身体的损害似的，因为它以一定的联系牢固地联结在身体上面。

        对于灵魂来说，死就是变成水；对于水来说，死就是变成土。然而，水是从土而来，灵魂是从水而来的。

        我们对于神圣的东西大都不认识，因为我们没有信心。

        醒着的人们有着一个共同的世界，然而在睡梦中人人各有自己的世界。

        这个“逻各斯”，虽然永恒地存在着，但是人们在听见人说到它以前，以及在初次听见人说到它以后，都不能了解它。虽然万物都根据这个“逻各斯”而产生，但是 我在分别每一事物的本性并表明其实质时所说出的那些话语和事实，人们在加以体会时却显得毫无经验。另外一些人则不知道他们醒时所做的事，就像忘了自己睡梦 中所做的事一样。

        因此，应当遵从那人人共有的东西。可是“逻各斯”虽是人人共有的，多数人却不加理会地生活着，好像他们有一种独特的智慧似的。