身在庙堂 心游江湖

               

              ———旅心随笔（58）

      这几天上、下班路上听何帆的“读书俱乐部”，正讲到《罗素传》和北大才子王怜花的《江湖外史》，听着听着就有了点感觉。不才也曾忝为“才子”，中专学校的“班级才子”，不好意思在人前提起。听听才子书倒还蛮不错的。

        感觉这东西很奇妙，不是说好东西就一定能让人有感觉，比如好书，偏偏就有的不爱读，或者勉强读完却读不出何帆讲的感觉。读书读到“来电”有点类似于青年男女动心的那种感觉，没有理由，就是令你心动。

        “人们用一生追逐人生的意义，抵达真相之后却又发现生命是没有意义的……”

        也许就是被这句话走了心，因此感觉到了“感觉”。

        罗素说：“支配我人生的三种激情：渴望爱情；追求知识；对人类的苦难抱有情不自禁的怜悯之心。”

        罗素活过了百岁，他的人生经过了一个世纪的省察，值得活，也活得值了。但他并没有找到生命的意义，老来寂寞活得痛苦不堪，因为他抵达了人生的真相。

        人生不宜立义过高，立义太高会活得太累；也不能全无意义，毫无意义的生命会丧失继续下去的动力。人生就是这样一个不断追逐没有意义的意义的过程。

        罗素穷其百岁人生，以精密的“数理逻辑”都没能推导出来的意义，我没有罗素那样精密的哲思，还是不要试了。

        罗素不仅在庙堂之上，他还在高高的哲学殿堂之上。我这里也有一处小小的庙堂，每天都要一本正经面对种种正襟危坐的思想。许多时候我都会好奇，掀开衣襟，里面思想的实质还有没有外在所展示的意义。

        江湖是人性的牧场。

      人性总是不美好的，也不丑陋。人性在真实的时候是很有趣的，人在江湖，才能活出生命的真趣味。因此，我寄身在一处小小的庙堂，心底终久难舍那一片大大的江湖。

        金庸是我心目中的大侠，上中学时“金庸热”兴起，课堂偷读“武侠”成了很刺激的时尚，因此眼睛近视个子小还要抢着坐后排，别人眼睛近视是因为用功，我基本是看闲书看的。

        在最爱作梦的年龄，一头扎进金庸编织的武侠梦里，心里从此放下一个大大的江湖，梦里也多了些漂浮无定的侠气。

        “一见杨过误终身”，被杨过所误的不仅仅是小说里的小姑娘郭襄，也包括想做做杨过的武侠迷。

        现实世界的江湖远比梦境严酷，改几个回合的碰撞“杨过梦”碎成一地，金庸先生聪明地让杨过归隐。归隐时隐约已是又一个郭靖，不那么有趣了。

      郭靖是令人佩服的侠之大者，不讨人喜欢，梦想里我不会做他，但是我会学他。

      我最想做的是令狐冲，既有率性而行的本真，还不违江湖大义。侠之大者难道不该是这个样子吗？

        金庸要折射现实的江湖，现实世界的江湖远比小说里险恶。所以我哪个梦都没做成，留下一地梦的残片，老来知味，成了“扫地僧”那样一位“体制外”僧人。扫去过往种种，才好见如来本心。

        但我还是留了三分侠气，七成酒胆，以便让自己活得有趣一些。何帆和朋友聊天时聊出了八字真言：“才大于志，土木形骸。”

        “志”这东西梦里存放了太久，已经记不忙当初的形状，惟留一分才情尚有可取，闲极无聊之时，和读书人说仗义，向屠狗辈论读书，在无趣之中找寻生命之真味。