拿得起放得下

《中庸》一书，我最喜欢的就是“致曲”，它并不高深，只是非常合适我，套一句标准话术：具有实践指导意义。

致曲是从哪里开始的呢？——拿得起——致曲先择善。

择善，看起来就是选择善事，去做。

何为善？如何择？

善，在《大学》里是“明德”，明德靠格致，格物致知，比如我最近和男朋友吵架，正好拿来格啊，格自己，格男朋友，也格一格这段关系，方方面面考虑到了，嗯，心里大致有判断了——致知。

择，就是紧挨着格致的“诚正”两兄弟，在信息丰富的前提下得出判断，在判断清晰的基础上做出选择，在选择之后要坚持。想起刚看过的小说里有这样一段情节，一个武功一流的男人娶了一个性格外貌都很差劲的女人，全天下的人看见他俩都会指手画脚窃窃私语，这个男人说：哪怕我的爱人是世间最大的恶人，那又怎么样，我爱她呀。

我知道啊，我选择了啊，我坚持我的选择，是为择善。

致曲是在哪里结束的呢？——放得下——功成则前之曲者不复存也。

致曲是见月之指，是走路的拐杖，见到月亮就好好看着月亮，走过了难走的路段就可以丢掉拐杖。致曲容易让一个人有所成就，世俗的成就，而我们所成就的东西也会反过来束缚住自己，比如那些摸惯了印把子退休之后就失魂落魄的老人家啊，何必呢，是不是。云在青天水在瓶，我们都是瓶子，瓶子的重点不在于瓶子里有多少水，而在于“能容”，曾经装过水了，就知道自己能容，以后哪怕这个瓶子空置了一百年也不改其“能容”的本质啊。

致曲，在拿得起放得下的过程中，让我更知道自己是怎么回事了。