和尚与书生

和尚是弘福寺的和尚，已年过二十的他竟从未踏足过山下一步。对于外面的花花世界，早已心生向往。人们可以想干嘛干嘛，想吃肉就吃肉，想骂脏话就骂脏话。可是在寺里就不行，哪怕是在心里有这个想法都要在佛爷面前忏悔。

偶尔心里不快了，诅咒几句小沙弥都要自己掌嘴念经忏悔，何等厌烦啊。喝水之前亦要念一段往生咒方能润润嘴巴，又是何等麻烦。可又不能不做，这些事打小就养成了习惯的。习惯真是害人不浅，于是和尚开始尝试着骂了人不忏悔，喝水前不诵经。

如此这般，他倒开始洋洋得意起来。他会坐在院子里的银杏树下面，掰着指头数自己今天犯了多少戒。

和尚没有名字，名字是在家人的说法。出家人的说法叫法号，法号就是和尚的代号。好比是一个作坊里做出来的东西的编号一样，只供人呼喝，并无其他意义。

和尚刨着脚下面那厚厚的金黄的落叶，开始想给自己重新取个名字。名字是父母给的，里面包含了父母的期望。可是和尚并没有见过父母，从来没有。他是老和尚下山的时候捡回来的，那时他还是襁褓里哇哇大哭的婴儿。

和尚小的时候，看到上山烧香的小孩子都有父母陪伴。他都会在心里想那老和尚是不是个强盗，把自己从山下抢来做苦力的。亦或者，自己的父母不过是离开了一会儿就被这老和尚捡来做了徒弟。这老和尚的心也真狠，且不说要我一辈子在这里为奴为婢伺候他。却难道不曾想到我父母的悲伤吗？他们再也找不见自己的孩儿，岂不是要日日以泪洗面。

小和尚就这样想着想着成了大和尚，二十年间不曾去过山下。听去过山下的师兄说，那里简直热闹极了。永远不会担心自己枯燥。到街上瞧一瞧都有无比的乐趣，更别提馆子里面数不尽的美食，阁楼上看不完的姑娘，还有赌坊里响不停的色子。

想去哪去哪，想吃啥吃啥，那样活着才叫一个自由。和尚被说得越发的心动了，拿着笤帚的手攥得紧紧地。他抬头看着已经光秃秃的银杏树，他暗暗发誓一定要离开这里。

书生是筑城文昌阁的书生，已年过二十的他依然没有成家。别人已经膝下有儿了，他却还是孑然一身。怪只怪他太穷了，实在是没有多余的钱粮养个女人。他不光太穷，还太酸了。对于一切他认为俗不可耐的事都是避而远之的。

凡是这个时节去外面的州府转一圈，备些货出去卖了再换些这大山里稀缺的东西回来卖，准是稳赚不赔的事。可他偏就瞧不起那些倒来卖去的商人，一身的铜臭味。商人不仅有辱斯文还得饱受风霜。想想都难，快别说让他去沿街叫卖了。

且罢，那就去私塾做个授课先生吧。可他觉着对不起自己这一肚子的墨水，那可是指点江山的经世才纶。更何况教的那些不是富商子弟，就是官宦子弟。将来好让他们鱼肉百姓，盛气凌人吗？

这也作罢，那就开间诗书小阁，既能舞文弄墨也能赚些家用。可是且不说这开一间小阁子需要多少成本。单是那些不懂装懂的附庸风雅之辈就已叫书生恶心的了，这个念头是万万也动不得的。

年久日深，那书生已别无他想依旧呆在文昌阁里整理书籍。尽管落魄了点，但他还是穿得隆重，此时节他还要头戴冠脚蹬靴，长袍大袖上已不知打了多少个补丁。

一日书生打扫完阁楼，倚在那东门之上。看着那门下来来往往的俗世之人，好不叫他灰心啊。没想到这人呐，活着就为了那一天三顿，实在是莫大的悲哀。看完那些匆忙的人，他又即刻回到阁楼上捧起一本《金刚经》看得入神。

可是楼下响起的鞭炮声打乱了他的思绪，仔细一算这已经到了中秋。难怪家家户户都点起了灯笼，燃起了爆竹，月饼上的那层酥油味弥漫了整个内城。书生既没有家人要团圆，也没有钱去叫一桌好的饭菜。

无奈的他只能信步而行，从东门一直走到弘福寺。东门到寺院还是有一段路程的，可书生却不费吹灰之力就走到了半山腰，望着山下的万家灯火心中不免又开始泛酸。当即作了一首诗：“中秋时节拜蟾宫，月缺月圆时时有。今夜相聚明朝散，不胜佛前添灯油。”

书生就是书生，即刻就作了一首贬低世俗的诗来，虽不精彩但好歹也是抒发了自身的情感。再往上走书生就过了桥，进了庙。燃了几支香，在佛前许了几个愿。坐在了院子里的银杏树下，满地的金黄踩得脚下舒坦。

恰巧和尚刚从山门外回来，看到山下的灯火心生向往，但又不敢下山。摇着一颗明晃晃的大脑袋回到了佛堂前的树下，两个人面对面地坐着，不约而同地叹了口气。书生想不到这出家的人怎么也有烦恼，这烦恼丝不都在自己头上吗。和尚亦不明白书生为何会烦恼，这山下面的花花世界何等的精彩。

两个人互相交谈起来，方才知道一个想上山另一个想下山。这两个错乱的人，过着各自羡慕的生活。于是两人凑得更近了，灯光之下两个人倒有几分相似，眉眼处更是难以分辨。两人灵机一动，便就互换了身份。和尚穿上了书生的衣服，书生也削去了自己的头发。

第二日，书生坐在佛堂前念起了佛经，也算得心应手。和尚跑到山下，自由的身子自由的灵魂，瞬间便消失于街头巷尾了。