逐渐淡薄的人情

   

        欧美的电视剧里，邻里之间多年彼此之互不往来。父母与子女也似可以多年不来往，见了面也总是是客客气气。感叹外国人对待感情如此冷漠，不近人情。完全不像我们中国人，相互之间，有来有往、情真意切。仿佛重情重义是中华民族的优良传统。

        从农村长大的人，经常回忆起那些暖人的画面。小孩子可以在饭点时间，在任何一个邻居家吃饭，甚至住下不回家，傍晚时分，家长找不到孩子，竟不知孩子去了谁家。家里有婚丧嫁娶，扒屋盖房的大事，不用下通知，家家户户便会派劳力上门帮忙，就像自家有事一样，来干活的人也不惜力气。谁家来了亲戚，招呼几个熟悉的街坊，炒菜，包饺子，陪酒，陪客，直到把亲戚喝的东倒西歪，一群人送到村口，好像不这样做，不能凸显出主人家的热情好客一般。农忙时，你帮我割麦子，我帮你晒粮食。农闲时，邻里间走门串户，有事喝酒没事喝茶。胡同口，三五成群，看月亮唠家常。无论农忙还是过节，大家其乐融融，邻里之间一团和气。

        那时的城里人也差不多，住在大杂院里，炒个菜炖个肉，全院的人都能闻得见，万不能一家人吃独食，一定要挨门挨户的舀半碗送一下，回来自己吃才踏实。住的近，彼此之间磕磕碰碰总是难免的，勺子还难免碰锅沿呢，更何况抬头不见低头见，有些矛盾都不搁在心里，都要顾及个面子，说不定哪天又需要邻居的帮忙呢。后来从大杂院又搬到楼上，邻里之间挨得不那么近了，但是也会经常串门聊天，家长里短都熟络。来个客人，去邻居家，借椅凳，借碗碟，缺油盐酱醋，到邻家要一碗。买个新房搬个新家，也成了街坊邻居家的大事，一大群人帮着搬箱倒柜、肩扛车拉，男人们出着力气，女人们则一起挤到厨房里，帮着洗菜下锅，热热闹闹的喝起酒来。搬家成了既有面子又有里子得事情，那时的邻里关系，亲近的很。

        亲戚朋友就更不用说了，古话说的好，“在家靠父母，有难亲戚帮，出门靠朋友，心里不发慌。”那时，过年过节的主要事情就是走亲戚，看朋友。相互之间你来我往，关系越走越近，来来往往互为礼到。家里来个亲戚朋友，犹如贵宾到家，都是高接远迎，把存了许久不舍得喝的好酒从床下面拿出来，好酒好菜得热情招待，回访的时候，也是得到同样的待遇。当一个人遇到困难的事情，他首先想到的便是经常走动得亲戚朋友。尤其是借钱，能够去开口的，都是近亲和密友。往往慷慨解囊的也是他们，有时候，在亲戚朋友的眼里，你的困难比他们自己的还要上心。

        过去的岁月，无论是农村还是城里，邻里之间，亲戚朋友，情感就是一条纽带，连接起了你我，携手度过了最艰苦的岁月。

        二十几年过后，再看看现在的我们，似乎这一切都成为了过去。人和人的感情，仿若都在沿着国外薄情寡义的路子往前走，彼此之间的感情渐渐地变淡了。那些曾经亲密的情感，究竟去了哪里？

        仔细想来，也不难寻出规律。物质匮乏的年代，相互之间地救济，彼此之间的帮助，成为大家生活下去必不可少的依赖。情感亲近，也是得到帮助的必要条件。随着经济的发展，收入的增加，原来靠人情解决的问题，现在用货币或者物质交换就可以办到，经济成为相互之间依存的关系，部分替代了过去的亲情关系。如此看来，国外那种淡薄的人际关系，是经济发展的必然产物。中国近二十多年的快速发展，物质极大的丰富了人民的生活，农村城镇化，城市国际化发展，让世界也成为地球村，生活越来越与世界同步，文化和习惯也与发达的国家逐渐趋同。

        现在的农村，除了部分偏远贫困的地区，基本都实现了生活的现代化。交通和信息的发达，加速了人员的流动，青壮年的人都外出打工。有的村里只剩下留守的老人和小孩，老人的观念，还让村子里尚存有过去的一些传统。但是，随着农村的年青人在外闯荡世界的时间长了，都市的物质至上已经潜入思想里，那些好的传统逐渐就丢失了。过去盖房修屋的大事，今天可以用钱去承包给那些包工头；婚丧嫁娶的仪式也越来越城里化，做个简单仪式，在酒店摆几桌就完事。这些曾经的大事，如今不再需要街坊邻居的帮忙，只要有钱就可以让别人替代。有时，即使想让他们帮忙，也是要算个经济账的。

        再看城市里，那些钢筋混凝土的格子间里住着的人，都在忙碌着各自的事情。网络的发展，解决了衣食住行，不出门便可知天下事，不出门一切事情似乎都能解决。经济越发达，人的独立性就越强，相互之间的依存度自然会降低，随之而来的猜疑就会越多，人和人之间不信任，独立性就越强。成了死循环。城里的的人，早出晚归的上班，你和邻居之间碰到一起的机会并不多，搬几次家后，对门长什么模样都不认识，已经不是什么奇怪的事情了。古语说，“远亲不如近邻”是指邻居在身边，抬头不见低头见，帮忙的机会自然多，比远方的亲戚要亲近。而如今，近邻和远亲都差不多，对门都老死也不相往来。最亲的是手机，似乎离了谁都行，离开它一会便无法活。

        血缘关系本是剪不断的情感纽带，亲戚这个曾经最牢固的关系，似乎也在变质。老话说，“姑表亲辈辈亲，砸断骨头连着筋。”如今别说姑表亲，即使亲兄弟都可能一年半载见不上面，有些在过去很近的亲戚，年青人之间是不互相往来的，没有往来也就没有了情谊。现在尚能拴住血缘关系的，就是家里还有老人健在，逢年过节，挨得近的上门探望一下，挨得远的，电话视频问候一声。老人一去，亲戚们便从此各奔东西，除非某日在大街上碰到，也不认识，聊起来才知道是亲戚，相互客套一下，即使留下电话，也不会联系。当然，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”这句话在当下依然适用，它是一种物质关系，并非血缘关系。只是把亲戚这层关系当成了媒介而已。

        古往今来，朋友是必不可少的，因为都知道“朋友多了路好走”。年青时，又都喜欢交朋友，尤甚喜结识那些权贵之人，近朱者赤近墨者黑，混的时间长了也会进步，应该说这是一种积极上进的态度。一生交往的朋友多了，朋友之情也就有了分类，所以就有了八拜之交，酒肉之交，君子之交，忘年之交，生死之交等等。到了一定年纪，才发现，交情是有深浅的，有些是值得一辈子珍惜，多数的交情不过是一面之交而已，有的交往还要辅助利益交换才算做的上是情谊。明白了后， 于是开始做减法，把通讯录里多年不联系的号码删掉，也不再有事没事的去找人聊天，彼此之间也就很快生疏了。其实，人生有三两知己足矣，多了似乎无益。原来的交往也没错，有些道理只有经历了才能感悟到。

        这些改变是错吗？情感流逝是错吗？答案不一定，社会的发展，让人们回归理性。物质缺乏的年代，情感是纽带，人人互助的方式解决物质的匮乏。如今，物质是物质，情感是情感，拎得更加清楚而已。有些情感是无法用物质替代的，有些观念也是要改变的。比如：父母与儿女的情感，夫妻之间的感情。

作家莫言把社会关系看的清楚，他说，“我只对两种人负责，一是生我的，二是我生的。”意思是，对父母孝敬和子女的养育是一种责任，对他人的情感则无需像对这两种人一样的负责。过去农村即使再穷，无论如何也要生个儿子，生的女儿最终是嫁给别人家，只有有了儿子一家才有指望、才有底气，所以普遍存在着重男轻女的观念。后来，计划生育政策只允许生一个，倒是拉近了男女平等，墙上的宣传口号写着：“时代不同了，生男生女都一样。”无论儿子女儿，当自己老了，只要孩子在身边都可以照顾，说到底，生儿育女的目的是为了养老。经济和文化的发展，让思想逐渐开明，开始注重生活的质量，养育儿女的目的也在转化，在抚养儿女的过程中寻找到快乐，培养子女成才的过程中实现自己理想的升华。发达的地区，有意识地培养儿女的独立生存能力，像动物一样，让他们回归山林独立闯荡，就完成了自己的责任。而自己有计划地储备养老能量，目的是为了不麻烦子女。因而保姆、护理、养老院就应运而生，只要有物质基础，就能满足你的养老需求，甚至比儿女赡养得更好。这种方式普遍推开，又催生了人们婚育观念地转变。不婚、不育的现象开始出现，完全自我的生活模式开始涌现。由此可见，养儿防老的观念，如今大不如从前了。

        再说夫妻之间的情感，如今也是纷繁复杂，光看百度的统计数字，离婚比结婚的都要多，离婚率也是年年增长。抛却这些纷杂的男女情感，单说“少年夫妻老来伴”的观念。七八十年代前的婚姻，多是父母媒妁之言订的亲，结了婚就是嫁鸡随鸡嫁狗随狗了，无论男人胡闹打骂还是女人撒泼刁蛮，都要凑合着过一辈子。婚姻的目的无外乎是老了后，相互之间有个照应，有病有灾时，床前可以端茶倒水，哪怕是对方耷拉着脸子，也比没人照看强得多。八十年代后，多是自由恋爱，就有了现代的爱情之说，再后来，结婚离婚就像流水席，今天结明天离的都比比皆是，离婚再娶再嫁也成了家常便饭，大家也见多不怪，习以为常了。现在，无论农村还是城里人，都有了些积蓄，养老的钱也事先攒了出来，便不再想去看对方的脸子凑合一辈子。家底厚实点的，年纪一大进个高档些的养老院，或者在家找个保姆，用钱财购买养老的服务，过的也是不错的。经济富裕的国家早已走出了一条路子，对待婚姻的感情，似乎淡薄了许多。其实无非是在寻求内心的理想，经济越发展，物质基础就给内心增添了底气。

        流逝的情感去了哪里？答案已经分明。被时代发展的潮流带走了一部分，被物质代替了一部分，还有一部分情感自己走丢了。

        文明越进步，越回归理性，也越回归原始。

        人类的原始状态是动物性。