《寰宇人物记•诗赞•盘古》

王玄陵《寰宇人物记•诗赞•盘古》

元气窈冥辨浊清，天地肇立三才生。

巍巍乾元临日月，荡荡昆仑盘古风。

自古大道传圣人，从来斧凿看黎甿。

混沌虽死魂犹在，变易鸿蒙一鉴中。

按：混沌生道，道生易，易生太极，是为一。一生二，是为天地。二生三，是为天地人，盘古为“御世首君”。

原始意义上的三皇即天皇、地皇、人皇，原始意义上的天地人三皇，即天、地和盘古，三者皆为混沌所出。阳气上浮而为天，阴气下沉而为地，阴阳交合乃生盘古。

故李斯奏陈：“古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最贵”，泰皇即太皇，即太一，即盘古。

在人类的文化当中，人是万物之灵。混沌为万物之母，然混沌只是“一”的母亲，一即太极，阴阳始生，乾坤肇立，天地交泰而生盘古。

盘古出生后才化育出了天地以外的万物，所以盘古是万物之父，如同《火影忍者》中大筒木辉夜和六道仙人的关系，辉夜生羽衣，羽衣生忍者世界。

所以盘古故事所传递出来的哲学意义，即贯穿整个古代的文化基因：圣人受命于天，统御万民，创造万物。

混沌已经死了，但道留下了，它隐藏在天地之间。道还在，所以“一”也就仍然存在，“三”是怎么生出万物的？

因为每一个“三”都是由天地人组成，天地即万物，天地万物皆为人所驱使。所以，每一个“三”中都会有一个“人”，这个“人”就是新的“一”，新的“太极”，他会继续生二生三。

没错，等级秩序在鸿蒙之中就被孕育出来，它已经包含在"道“中，随天地一起出生，天地出生了，等级秩序也就出生了，所以天地从一开始就是盘古的陪衬。

盘古的故事演化成了三个版本，最原始的版本即是天地道生，这是圣人眼中的天地；第二个版本是盘古右手持斧、左手持凿，又劈又凿地把天地鼓捣开了，这是人类精英眼中的天地；第三个版本是盘古一斧子劈开了天地，这是作为被统治者的普罗大众眼中的天地，他们不需要真相，他们只需要故事。

自古以来，圣人居玄圃、琼楼玉宇，人类精英斧凿天地，普罗大众垂死挣扎。圣人从来不是道德标准，圣人是道的标准，圣人是一，是太极。

每一个新的“一”，都能生出自己的二和三，可以创造自己的规则，道中之道。1+2可以等于一切，但大多数3，永远都是3。

规则和秩序，从来都没有改变过。