人的启蒙从对感受的赋意开始

从精神进化的角度讲，自人类诞生以来，人类天生的内在精神结构并没有发生很大的变化，发生着巨大变化的是外在的文化。换言之，个体寓于生物体之中的自然灵魂变化不大，变化巨大的是可以塑造个体自然灵魂的寓于文化之中的集体灵魂。所以人类精神的进化，与其说是生物意义上灵魂的进化，不如说是文化意义上的集体灵魂的进化。今天生活在现代社会的人类的自我意识，与其说是天赋的，不如说主要是由文化赋予的。

一个呱呱坠地的婴儿依然是个懵懂的小动物，是文化将他塑造成一个真正意义上的人。所以从精神发育的角度讲，人实际上有两个先天期：一个先天期是出生之前的“基因编组期”，第二个先天期是婴儿出生后到其灵魂初步觉醒的“文化启蒙期”。

感受从本质上说是人体中能够意识所觉察到的一种生物反应。当人在文化（集体灵魂）的启蒙下赋予这些感受以意义以后，这些感受就成了灵魂与意识沟通的语言。这种内在的感受需要被赋予意义，否则人觉醒的自我意识无法理解自己的内在感受究竟在表达着什么。

人的内在感受是如何被赋义的，我们举个简单的例子：一个孩子因为与爸爸的分离感到内心难受而哭泣，妈妈问孩子：你为什么哭，是不是想爸爸了？孩子点头说：是的。这时这个孩子的一种内在感受就被“赋义”了。当这个孩子今后再有与此相似的感受体验时，他自己就会识别出来，并对妈妈说：我想爸爸了。

这就是所谓的“自我觉察”，这里的“我想爸爸了”是孩子对自己内心感受的一个判断，是觉醒的自我意识对灵魂通过内在感受所做的表达的一种解读。这种解读是外在的文化——对于一个孩子来说主要是家庭文化——赋予他的。换言之是大人教给他的。当他点头称是，认同了外在文化所赋予的对自己某种内在感受的解释以后，就意味着个体对这一文化要素的认同，这种认同就是文化所承载的集体灵魂在个体内在精神世界的内化。

人的启蒙，或者说人的自我意识的不断觉醒，最初就是在这种对自己的内在感受的不断赋义中完成的。个体通过认同外在文化对其内在感受的赋意，构建个体对自己以及自己所处的这个世界的基本认知。然后个体以这个基本认知为基础，逐渐构建起他的世界观、价值观和人生观。