真之悟

      世事的变迁，社会的纷纭复杂，常使人感到扑朔迷离，目迷五色，真假难辨。假的东西愈来愈引起人们的深恶痛绝，人们也愈来愈追求真。真在哪里，真为何物？

      “阅世愈浅则性情愈真。”一句话如湖面涟漪，又如静夜皓月。引人遐思，令人思绪如月的流光。

      有这样一件事，说的是：一个小女孩趴在窗台上看窗外人正在埋葬她心爱的小花狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏她的玫瑰花园。果然，小女孩愁云为之一扫，心室顿时明朗。这不就是一种真么？也正是如此，使我将“浅”与“真”联系起来。是呀，也许正是小女孩心地的无暇、纯真吧，要不怎能如此真真的将感情流露呢？见到美好的事物就高兴，见到伤感的情景就会伤心而泪流满面。或许你会说，这是人之常情么。试问，今天，是你，是我，还是他能做到？或许你会说：“我们已经长大。”其实，这里所谓的“长大”——不过是所谓的年岁增长，“真性情”的遗失。或许有些人见到伤感的事，心头会一阵酸楚，但霎时便烟消云散。如果说他们感伤时还会心酸，那高兴时又将如何？见到一些开心的事，所看到的却只是一张张不屑一顾的脸，心里也觉得那是该乐的，该大笑的，但到了脸上却大不了肌肉一松，变成了固定模式或许这就是一些人所谓的成熟吧。整日把一幅僵硬的表情常挂脸上，好像整个宇宙都欠你什么。相比之下，我们是否会觉得这种“成熟”与底片的失真有几分相似呢！

      《封神演义》中有一段纣王与道士的对话。纣王曰：“道从何处来？”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云水？”道曰：“心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王曰：“云散水枯，汝归何处？”道人曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”足见“皓月”与“明珠”是一种真吧！纵使云去云来，云多云少，它终会散去，皓月终会出现；纵使水清水浊，水多水少，明珠始终是存在的。它们不管身置何处，总会光彩四射。它们不随外界环境的变化而变化，不因人的好恶而变化，始终如一的存在着。

      是的，真不是静止的、一时的，不是一潭死水，而是动的，是跳跃着的，是一潭活水。著名黎巴嫩散文诗大家 ——纪伯伦的散文诗《房子与路》中的对话。房子对我说：“别离开我，这里住着你的过去。”路对我说：“跟我来，我是你的未来。”我对房子和路说：“我没有过去也没有未来。如果我留在这儿，我的留中有去；如果我去哪儿，我的去中有留。”留中有去，去中有留，留是静止的真，行则是发展中的真。

      真，幸福的源泉，渴求真，就是对幸福的不懈追求。真在语言，则是让人听着人舒；真在行为，则是让人感动；真在面容，就是微微一笑……

      真就是每个人发自内心的呼喊： 真在天地则为规律，真在内心则是诚信。