转载：贯顶之后

　庞明老师给97级师资班贯顶时的讲话

刚才给大家贯了贯顶，从今天的感觉来看，这次是这几年贯顶中感觉最好的一次，整体的精神状态都非常的宁静，再一个就是同学们脑子中的放松度和通透度要好一些，应该说大部分同学在贯顶的时候把那个意识一放进去了，但是不是每个人都感觉到了，是另外一个问题。能够放进去，把意元体的清明、这种虚灵明净的境界放到你脑子里面去，有些人是放不进去的，当你一放，它脑子里有很乱的东西，不好打破它，把它干扰了，但今天大部分同学都是很明显地进去了，你能不能感觉到，我想呢，部分同学是明显地感觉到了，一部分同学没有感觉到，你没有感觉到也没有关系，以后自己可以经常安安静静呆一呆，闭上眼睛，来体察脑子里那种虚灵明净的状态。

如果一开始对那种虚灵明净的状态感觉不清楚怎么办呢，那就在非常晴朗的天气，象今天这个天气，找个空旷的地方，躺着也行，仰着也行，就看那个虚空，去看看那个天上那个一望无际蔚蓝的虚空，什么都没有的，在天色非常晴朗的时候，象到咱们这个山上一仰看看这个天，一望无际，空空荡荡，它即是具备了这个虚，也是具备了这个灵，也是具备了这个净，但它那么明是不够的，但我们这个意元体这个虚灵明净是在那个虚空的感觉上意识再虚一下，你会感觉到象虚空背景一样的虚，虚，看到的那个虚空，意元体的虚比它再虚而且没有颜色，没有那个蓝，那个蓝本来没有颜色的，因为太远了，太深远了，有个蓝光的折射，蓝光的散射，才出了个蓝，虚空本来是没有颜色的，有个蓝就把它染了，这个虚其实不是那个样子的，当你没事的时候就看这个虚空，当然天有时不蓝有混浊你就不要看了，看看它，安安静静体会它，这样做就能把我们的意识更纯正地不是静下来，而是让你通过这种意识活动进到意元体里面去，

其实意元体其实非常大，我们意识一动其实都在里边，你只要一动都在里边，脑子里边是意元体，周围还是意元体，我们就是因为感觉不到它，感觉不到意识其实是意元体里边的运动内容和运动过程，但一旦你感觉到了，比如引天河水，从老远一引，开始在外面，后来到里面去了，再从里面泛出来，又感受到很大，感到没有范围了，我们开始是从外面到往里引，最后引引感觉到就在脑子这儿吸，虚灵虚灵又充斥开了，那才是感觉到意元体，

一开始只是模模糊糊的感觉到一个轮廓，以后慢慢会感到很明显，说是这么说，但做起来不是这么简单，你感觉到意元体的轮廓了，那就是个明心，你对它非常非常清楚了，那就是个见性，明心见性就是这个东西，我们现在是按照高层次的功夫来做的，如果你能够对这个理明了了，再以理作意，这样做的意念活动那就不属于妄念，属于真念，念头一动是意元体的动，动的内容是意元体的体性，这样的话就能很快地返还到意元体自身，这就是种非常捷径的练法，过去讲“不要以心求道，而要以道求心”，其实就是这个意思，要知道这个道是什么，是个恍恍惚惚，恍兮惚兮，惚兮恍兮，而我们不叫道，叫做意元体，意元体这个东西还有个灵，有知有觉，有知觉，而且对外面起反应，还是个化，大自然虚空的气能够化，但是没有知和觉，意元体和大自然的原始混元气是有区别的，是不一样的，我们要从这个道理上慢慢地一步一步去体察，去认识它，一想虚灵明净，脑子里放松了，一放就是虚灵明净就是它，脑子一放不是那个静，而是感觉到那个静的功能才是意元体，感觉是意元体的那个功能，不要体察那个静，你如果能体会到这个静，这个静还有一片光，那个光还不是它，感觉到那个光，是谁感觉到那个光呢？感觉到那个光本身就是意元体的机能，它的机能和那个体是一致的，而且在它里面，要从这个意义上一步一步来强化、来认识，咱们今天贯顶就到这里。

注：来自网络