2024-05-28
20240528
1 第一百五十课
（139）我愿亲自接受救赎。 （140）只有救恩堪称为治疗。
a接受你的实相，这是你要做的。因为小我不是真正的你。
愿不愿意放下小我的这个愿心是要你自己下的。
不管你/他用什么样的眼光看你/自己，把你/自己看成是什么，这依然不会改变你的真相，你的真相（实相）只是你有没有认出它来而已。
b疗愈就是「回归圆满」的意思，讲得更精确一点就是「当下忆起你的圆满本性」。
真正的治愈不是治愈身体，而是治愈心灵，就是放下分裂，回归到合一。
2 所有的苦都是自己的妄想编织的牢笼，都是自己的心念与自己的斗争。哪有什么外在的敌人，除了自我保护的声音；哪有外在的批评，除了自我对自我的攻击。
我们不可能真正知道任何人的任何想法，除了我们自己的妄想和投射。误解和评判几乎发生在所有的人际关系中。
不分别自心，不是不生心不动念，没有任何而想。而是你知道所有的想法都不真实，念头只是念头，它的本质是什么都没有。没有一个真实的人在动念，没有一个真实的念，没有实有的所念的东西。
当你回到自己这里，看好自己的心，不与物违，不与世争，你活在无念的世界中，活在清凉的国度。
3 a 人生不是一场偶然的巧合，而是一系列因果的交织。
你能注入的最好的因，就是一颗活在当下的心。
b 臣服
我臣服於上天的安排，我相信上天充滿智慧的引導。
c 万事物都无辜。
你的念头在亲自折磨你。
d所有的好，都不如刚刚好。
所有的事情，只要你觉得欢喜，舒服，就值得，就好。
e 生命本可以
像草一般坚韧，像马一般狂放，像风一般自由。
问题在于，
我们自己是否允许是否愿意，
对于内在的枷锁是否有意识。
4 把焦点放在自身。在你们操心他人之前，应该先去注意的是你们自己的信念系统。是不是你们自己的罪咎惧还没有清除？
没有一个人是受害者。也没有谁可以做别人的拯救者。
5 人生这条路，从出生到离开，无不局限，各种起伏，你，我，每一个人都一样。
生命不可思议的神圣与奇妙，确实存在。
更奇妙的是，要找到这股力量，其实一点都不用费力，什么都不用做，只是“回家”。
这个家，不属于外在世界可以找到的，
祂在我内，我也从来没有离开过祂。
我是整体，整体也只是我。我是一体，也是局限。我是局限，也是永恒。我有生有死，也不生不死。
我们也没有什么“做”，好去做。也没有什么追求，好去追求。也没有什么完成，好去完成。一切，自然是平安。
我们也没有什么好计较、好期待、好分享。
轻轻松松“在”，自然把生命的光明，通过瞬间，带来这个世界。
不要再继续责备自己，或是让别人责备你。不要再继续局限自己，或是让别人局限你。不要再继续萎缩自己，以为“不神圣”才是你。
6 进入当下的心法：
a 跳出时间的陷阱。(没有过去，未来，只有当下）
比如：你在心理上不断地回忆你过去的错误，然后反复地进行自我批评，自我否定或感到后悔、悲伤、怨恨、愧疚等等。或是你不断的去预设规划未来怎样如何。你就是在时间的陷阱里迷住了。
b 不创造问题
所有的问题都是你的思维创造出来的幻象。你一旦觉得他们真实存在，你就会觉得自己有问题，而自己有问题了，才是你最大的问题。
c 改变做事的方式。
将注意力更多地放在你所做的事情上，而不是放在通过这件事情所取得的结果上，这就意味着你正在努力地活在当下了。只要你关注当下的时刻，你所有不快乐的挣扎都会消失。
只要你以当下的觉知来采取行动，无论你做什么，你都会充满安宁和喜悦，即使是像吃饭、睡觉、喝水这样无比简单的事。在所有的事情上去练习，不关注结果，只关注当下，这就是最有效的实修方法。
当你不再迫切地想要逃离当下，你本体的喜悦就会进入到你所做的每一件事情当中，你就会感觉到临在，宁静和喜悦，你就不会再为了成就和满足去依赖于未来，去执着于未来的结果。
我们要实现的境界就是尊重每一件事，却又不在乎这一切。
7 【对话Shiiva】之111摘抄
不信任，是不服的衍生物。
你认为自己是不信某个人，其实你是不服他。
卸下防御，是最好的自保手段。
8 愚人把持，智者放手。
你的恐惧来自你的拥有。
你所有的担心都源自于你的抓取。
你的不安来自于你的掌控。
你所有的消耗来自于你的念头，你的想要安排。
松开你抓取的手，你失去的只是担心，得到的是安宁。
当你不再操控，你将收获自由。
让老天安排，你退居其后，只管坐享其成。
有什么，就用什么。有多少，就花多少。
看到什么，只管欣赏，不要想着把它带走。
遇到什么，只须尊重，不要想着占为己有。
你掌控的，也将掌控于你。
你攥住的，也将把你攥住。
拥有不如放手，把持不如松弛。
若能一无所有，就将无所畏惧。
放手一切，使用而不占有，你将轻松度日，无复忧虑。
交出自我，随缘而不任己，你将海阔天空，真性自在。
凡人攀取，圣人回来。
堆积再多物品，不过是堆积了各种贪心。持有再多名分，不过是背负了种种虚荣。
一颗淡泊之心，胜过万贯家财。一片无求之志，胜过千重道德。
少欲为珍，知足乃乐。无求最贵，无住乃宝。
