2020-12-22-青橄榄树-灵修日粮-耶-25
【耶25:1/38节】犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年，耶和华论犹大众民的话临到耶利米。先知耶利米就将这话对犹大众人和耶路撒冷的一切居民说：“从犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日，这二十三年之内，常有耶和华的话临到我，我也对你们传说，就是从早起来传说，只是你们没有听从。耶和华也从早起来，差遣祂的仆人众先知到你们这里来（只是你们没有听从，也没有侧耳而听），说：‘你们各人当回头，离开恶道和所作的恶，便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地，直到永远。不可随从别神侍奉敬拜，以你们手所作的惹我发怒，这样，我就不加害与你们。然而你们没有听从我，竟以手所作的惹我发怒，陷害自己。这是耶和华说的。’”所以万军之耶和华如此说：“因为你们没有听从我的话，我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇、嗤笑，并且永久荒凉。这是耶和华说的。我又要使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，推磨的声音和灯的亮光，从他们中间止息。这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服侍巴比伦王七十年。七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。我也必使我向那地所说的话，就是记在这书上的话，是耶利米向这些国民说的预言，都临到那地。因为有多国和大君王必使迦勒底人作奴仆，我也必照他们的行为，按他们手所作的报应他们。”耶和华以色列的神对我如此说：“你从我手中接这杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各国的民喝。他们喝了就要东倒西歪，并要发狂，因我使刀剑临到他们中间。”我就从耶和华的手中接了这杯，给耶和华所差遣我去的各国的民喝。就是耶路撒冷和犹大的城邑，并耶路撒冷的君王与首领，使这城邑荒凉，令人惊骇、嗤笑、咒诅，正如今日一样。又有埃及王法老和他的臣仆、首领，以及他的众民，并杂族的人民和乌斯地的诸王，与非利士地的诸王，亚实基伦、迦萨、以革伦，以及亚实突剩下的人；以东、摩押、亚扪人、推罗的诸王，西顿的诸王，海岛的诸王，底但、提玛、布斯和一切剃周围头发的；阿拉伯的诸王，住旷野杂族人民的诸王，心利的诸王，以拦的诸王，玛代的诸王，北方远近的诸王，以及天下、地上的万国喝了，以后示沙克（就是“巴比伦”）王也要喝。“你要对他们说：‘万军之耶和华以色列的神如此说：你们要喝，且要喝醉，要呕吐，且要跌倒，不得再起来，都因我使刀剑临到你们中间。’他们若不肯从你手接这杯喝，你就要对他们说，‘万军之耶和华如此说：你们一定要喝！我既从称为我名下的城起首施行灾祸，你们能尽免刑罚吗？你们必不能免，因为我要命刀剑临到地上一切的居民。这是万军之耶和华说的。’“所以你要向他们预言这一切的话攻击他们，说：‘耶和华必从高天吼叫，从聖所发声，向自己的羊群大声吼叫；祂要向地上一切的居民呐喊，像踹葡萄的一样。必有响声达到地极，因为耶和华与列国相争，凡有血气的他必审问，至于恶人，祂必交给刀剑。这是耶和华说的。’”万军之耶和华如此说：“看哪，必有灾祸从这国发到那国，并有大暴风从地极刮起。到那日，从地这边直到地那边，都有耶和华所杀戮的。必无人哀哭，不得收殓，不得葬埋，必在地上成为粪土。牧人哪，你们当哀号、呼喊；群众的头目啊，你们要滚在灰中，因为你们被杀戮分散的日子足足来到，你们要跌碎，好像美器打碎一样。牧人无路逃跑，群众的头目也无法逃脱。听啊，有牧人呼喊，有群众头目哀号的声音，因为耶和华使他们的草场变为荒场。耶和华发出猛烈的怒气，平安的羊圈就都寂静无声。祂离了隐密处像狮子一样，他们的地，因刀剑凶猛的欺压，又因祂猛烈的怒气，都成为可惊骇的。”
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，审判全地的公义之神！也是那满心怜慈，给罪人悔改机会，赐人生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着先知见证选民的屡次背叛神，宣告选民被掳七十年，巴比伦被神毁灭，多国受审判，全地牧人哀号等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵时常更新，浇灌我，使我一生存敬畏的心侍奉祂，因祂是诚信可靠，大而可畏的主，我要敬拜赞美祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论耶利米传讲神审判的信息》
（耶25:1/38节）
一：论先知对民众传审判的信息
（耶25:1/14节）
二：论先知对列国传审判的信息
（耶25:15/33节）
三：论先知对领袖传审判的信息
（耶25:34/38节）
例题：二
《论列国无一幸免神忿怒的酒》
（耶25:15/29节）
一：论乌斯约伯的故乡被神审判
二：论底但亚氏基土拉后裔受审
三：论提玛以实玛利后裔受审判
四：论布斯拿鹤的后裔被神审判
例题：三
《论耶和华审判的话临到先知》
（耶25:1/38节）
一：论神仆责备选民不听从先知
（耶25:1/7节）
二：论先知预言选民七十年被掳
（耶25:8/11节）
三：论先知预言巴比伦将被毁灭
（耶25:12/14节）
四：论藉一杯酒预言多国的毁灭
（耶25:15/33节）
五：论先知见证牧人痛痛的哀号
（耶25:34/38节）
（耶25:11）荒凉七十年；「这些国民要服侍巴比伦王七十年。」埃及法老尼哥，把约雅敬放在犹大王的宝座上。他有理由可以安心，因为有强国给他安全保证。尼波普珥撒建立巴比伦王国，灭了亚述（612B.C.）。埃及法老尼哥率军北伐（609B.C.），在迦基米施与新兴的巴比伦争战。四年后，巴比伦王派他的儿子尼布甲尼撒征伐埃及；埃及北上迎战，在犹大的米吉多交战，被巴比伦彻底击败。尼布甲尼撒得到了他父王崩逝的消息，率军返国继承王位，但顺便掳掠耶路撒冷，作为对犹大王投靠埃及的惩罚。这是犹大人民第一次的大批被掳，自然是惨痛的经验。巴比伦的铁骑，押着悲哀去国的犹大人，凯旋回到幼发拉底河平原。像是大的兽类，吞下了猎得的小兽，要花一段时间来消化，享受，休息。耶路撒冷烟息尘定，也略得安宁。在创痛未复的时候，先知竟然传出最不受欢迎的信息：这不是噩梦的结束，而是结束的开始；犹大要全然亡国荒凉！这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。七十年满了之后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽，使那地永远荒凉。这是耶和华说的。（耶25:11/12）神的仆人提醒他们，摩西那古老的预言，曾有多少时候，像阴云压在他们的记忆：“我要把你们散在列邦中…你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息…地多时为荒场，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的…你们离开这地，地在荒废无人的时候，就要享受安息。”（利26:33/35,43）信实的神所说的话，现在要兑现！神照祂的应许，领以色列人进入迦南地，他们立了国，却忘记了施恩的神，不肯守祂的诫命。他们本来该每七年有一个安息年，让生产的土地享受安息，但他们违背了神。现在神要同他们算账，给敌人把人民掳去，好让土地长期安息。神是轻慢不得的。神设立律法，显明人的顽梗悖逆，多么不肯，又不能遵行神的命令；不仅要他们作的事，他们不肯去作，连要他们安息，也竟然不肯。实际是由于不信神，以违背神为得意，要表明他们自己是神，不愿受神的管制。这是人犯罪，招致麻烦的基本原因。顺服神，安息在祂的旨意中，才可蒙恩。（耶25:29）「你们能尽免刑罚吗？」一章论灾祸临到邻近的列邦，特别提到饮杯的喻意，各人必须将杯接过来饮下，不可拒绝。这就使我们想起彼得的话说：「时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？」（彼得前书4:17节）神常从祂自己的百姓起首，因为他们的罪使祂的名受损，甚至罪人在外邦说祂偏待人。况且神这样爱他们，希望他们立即丢弃罪恶的侵扰。最可怕的是我们以神的儿女不忠实，祂爱我们这样深厚，祂以极大的力量将我们带回到祂面前。你我怎可再进入罪恶里呢？你我迟早必须从罪恶中出来，你我才算是神真正的儿女。你我不可纵情在罪恶中，因为你我内心必更痛苦。如果义者紧紧得救，不虔的与罪人将有何地可站呢？巴比伦曾作神管教以色列的器具。但是他们过分罪恶暴虐，必须喝那愤怒的杯。悖逆与不虔的心灵啊，你我要作神的工，祂不能让你我尽免刑罚，你我现在被定罪悔改，以后就不必再受苦了。神从早就曾差遣众先知警戒劝勉他们，现差耶利米传神的话已有廿三年之久了，但他们都没有听从，所以现在要召巴比伦王作为神的仆人来攻击这地，和四围的一切国民，并止息一切快乐的声音和灯的亮光有七十年之久。可能是指主前606年尼布甲尼撒第一次攻破耶路撒冷起，直到主前536年古列王下诏，所以以色列人回国建殿（拉1:1/5），使土地得享安息（代下36:21）。仁十年以后要刑罚巴比伦王和那国民并迦勒底人之地，先是各国的民要喝，然后巴比伦王也要喝那神审判降祸的杯。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵赐下祢宝贵的恩言与训诲，使我们真实的看到选民的悖逆顽梗也是我们生命的写照，祢在烈怒审判之中仍存心怜悯，因祢要管教祢的选民，因他们是祢所爱的儿女，如同我们一样，使我们在祢的聖洁与性情之中有份，祢要审判一切的罪恶，祢也要施恩怜悯拯救一切的罪人，愿祢藉着聖灵继续感动，激励祢的教会与众聖徒，使我们靠恩前行，竭力多作主工，得着满足的赏赐，都为自己积成那美好的根基，持定那真正的生命直到永生！荣耀见证三一神的聖名，直到那日！阿们！
