舜耕历山
历山风景区纳 九州俊秀，云瀑溪涧冠绝古今；汇四海奇丽，涧山林海，异彩纷呈 ，是山西省十四个重点旅游区之一。清代诗人张尔墉游历山时，曾留下美好的诗篇《登历山》：“古帝躬耕处，千秋迹已迷。举头高山近，极目乱峰低。花开闻幽径，泉声过远溪。黄河遥人望，天际一虹霓。”历山风景区已开发有 舜王坪、 皇姑幔、猕猴源、 迎客松、 白云洞、东峡、 西峡、山迪岩、 下川遗址七大景区一百多个主要景点，景观类型各有特色。
舜王坪
舜王坪，海拔2358米，为 历山第一高峰。位于 垣曲县东北部的 垣曲、沁水、阳城交界处， 是历山风景区的主景区，垣曲、沁水、翼城方向均可上山，垣曲景区开发较为完善，附近有历山度假村和众多农家乐。景区内植被旺盛、沟壑纵横、山峦奇秀、飞瀑奔腾，自然、人文景观众多，有 南天门、松林阵、斩龙台、钴累坡、 舜王庙、舜王犁沟等30余处。坪上5000余亩亚高山草甸，相传为舜王躬耕之地。其南边悬崖峭壁下，为2。3万亩的历山原始森林。起伏的山峦，婉若绿色海洋中的小岛，随波荡漾，蔚为壮观。七、八月间，5000余亩的 草甸上繁花似锦、犹如天宫飘落的地毯。人在其中，云在脚下，真是天上人间。登上舜王坪，朝看日出，去霞烟飞；晚看夕阳，浮于天际；纵府远山，奇峰叠宕、黄河如带；横看林海、绿波翻浪、混沟在揽，历山全貌尽收眼底。
皇姑幔
位于 垣曲县历山镇国家级 历山自然保护区内。有丰富的原始森林资源和众多奇峰、秀瀑、幽谷、怪树等自然景观。主峰 皇姑幔，海拔2134米，为历山第二高峰，相传是 舜帝二妃 娥皇、 女英生活起居的地方，因时常云雾迷漫、形若幔帐而得名。沿舜王当年奔赴 历山舜王坪的曾经之道——钥匙沟循路而上，石猴相迎、龙虎欢腾、大象低首、秀女唱歌，曲曲折折、时开时阖、一步一景。登上幔顶，北望舜王坪之雄姿，巍然屹立；西俯七十二混沟（原始森林）之林海，绿浪滔天；南观锯齿崇山32个雄伟山峰，天兵天将；东望 云蒙山之美境，祥云缭绕，恰似人间仙境。
猕猴源
位于 垣曲县东北部与 阳城县的交界处，是历山风景区特建的历山珍奇动植物观赏园。 这里聚集着千余只国家二级保护动物——中条猕猴；种植着的百十种珍贵的历山野生植物； 连香树、山 柏树；自峡谷深处流出的西峡河，是 娃娃鱼（ 大鲵）的栖息地，河水清彻见底，水底的石头五彩斑斓，煞是好看。走进猕猴园，静观珍奇植物，争奇斗妍，尽展妖姿；动看人猴相戏，各显温馨；远眺历山雄姿，独震一方；近戏高山流水，大鲵闹春，一幅人类与自然合协统一的画卷跃然笔端。
迎客松
迎客松是一棵有400多年生长历史的苍劲有力的古华山松，是我省现存最古老的 华山松之一。已被列入《山西省古稀树木大全》。它高约8米，粗3米有余，树冠12米。它虽不是历山最大和最古老的树，但树枝粗壮，主枝盘绕着向外伸展，恰似龙凤相依。当地老百姓的风俗，每年都要来大树下烧香磕头，青年男女，新婚夫妇祈祷婚姻美满，白头到老；中老年人祈求消灾去病，健康长寿。古时也有“文官到此下轿，武官到此下马”之说。因此，迎客松被人们敬之为“神树”。
白云洞
历山地处 石英砂岩和石灰岩结合部，具有独特的 喀斯特地貌特征。经过亿万年 河流的变迁升降，形成了众多的溶洞和地下 岩溶奇观。在这溶洞群中，最为壮观的要数 白云洞。
白云洞的形成距今约4亿多年，是我国北方第一个规模宏大，气势雄伟的天然大溶洞，是我省洞穴旅游的一张王牌景点。下面，请大家随我进洞参观。已初步探清洞深2000多米，最高处27米，最宽处30米。洞中有洞，时开时合，时隐时现，洞中形态各异的钟乳石，组成了千姿百态的 岩溶景观：大家看，这是笑靥如花的“童子迎宾”，这是垂涎三尺的“盗金神龟”，这是精美别致的“ 玲珑宝塔”、形象逼真的“骆驼仙人”，这是风景秀丽的“江南小景”。请大家再随我往里走，里边还有栩栩如生的“历山三宝”等四十多个景观。洞内滴水成音，余音缭绕，漫步其中，仿佛进入一座艺术雕塑的宫殿。洞内的穴球是我国目前发现的最大的穴球，有很高的科学研究价值。
斩龙台
龙翻讪西北部的百丈绝壁上，有一块像戏台状的巨大平台。石头上自然形成有大片如鲜血的斑痕，这就是历山的百景之一 斩龙台。
相传， 舜耕历山时，风调雨顺，五谷丰登，人们安居乐业。有一年 旱魃作怪，久旱无雨，禾苗干枯，舜急命小龙细雨润地，而小龙因与怀姑相约，违背舜令，急施暴雨，造成山洪暴发，将一个完整平坦的历山冲得千沟万壑。舜王因此发怒，在此将小龙斩首。
为教育后人“做甚务甚”，所以舜帝让那 斑斑血迹常存不没以示后人。
滴奶泉
滴奶泉为 舜王坪顶万丈石崖边的一眼泉，水量虽不算太大，但一年四季都从不间断，传说为娥皇挤奶的地方。至今还流传着“娥皇挤奶大节头，高山顶上水长流”的动人故事。这里的水质甘甜，人们到坪上，都要争着喝几口，或者给家人带几瓶，传说能治百病，当地百姓敬之“神水”。
舜，名重华，史称 虞舜， 炎黄联盟首领。为中华民族传说中的三皇五帝之一。据《史记》记载：“舜生于蒲阪(今永济市)，渔于获泽(今 阳城县)，耕于历山”。 历山舜王坪上至今还遗存有 舜王庙。
舜作为原始社会向 奴隶社会过度过程中部落联盟首领，积极为民请命，以仁义治天下，以德服天下，爱民如子，一生献身治水事业，他的功德世代传诵，在百姓中有口皆碑。历代帝王每每以功德自比于舜，给舜头上加上了耀眼的光环，给舜的身上蒙上了神秘色彩。而广大群众出于对明君的渴望，也把 舜帝加以神化。久而久之，舜从部落首领上升为帝，上升为舜王，上升为神，留下了美好的传说和不朽的丰碑。舜当年又是怎样成为首领的呢?传说尧生有七男二女，合称九子，他觉得七个男儿中没有一个是理想的治水人物，于是外出访贤。在历山顶上，他见到了正在耕地的舜。舜耕地时手持皮鞭却不打牛，而是在犁杖的扶手上挂个簸箕不时的敲打，牛听到敲打簸箕的声音，就不停地向前拉，这给尧留下了深刻的印象，他感到舜是一个善良的、爱惜民力的人。经过三年的考察，他看到舜耕治的地区风调雨顺，五谷丰登，一派太平盛世的景象。在历山顶上他听到舜弹的五弦琴，口唱《南方》：“南风之熏兮，可以解吾民之温兮，南方之时合兮，可以彰吾民之财兮。”表达了他治理天下的壮志。尧便下决心，废九子而让贤于舜，并让两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。后人为纪念舜王，便把他当年耕治的这个地方叫做舜王坪。
舜耕历山
舜耕历山
舜耕历山
