成为神赐福的器皿

一切的美善都是从上头赐下来的，就是众光之父那里。路得记突出神是眷顾人的神，纵然你会离开祂，但祂从不撇下你，并且想尽一切方法让你想起祂。你的拥有是神的眷顾，你的失去也是神的眷顾。大国神会眷顾，小家神会眷顾。那么，你当如何回应神的眷顾呢？本文，将从路得记分析如何回应神的恩典。

整卷书共四章，波阿斯是一个很正面的人物，告诉我们当如何回应神的眷顾的正确方向。作者在经文的叙述中，出现了四组的对比，以下就用这四组正反对比的行动，看看谁才是神手中赐福的器皿。

一、以利米勒VS波阿斯

这以利米勒是犹太伯利恒的以法他人，带着他的家人去摩押地躲避在犹大地的饥荒（一1-2）。犹太拉比认为后来以利米勒的死是上帝的惩罚，因为他离开自己的家乡，离弃了上帝的子民。然而这样的解释缺乏经文的支持。但从他能带着他一家出国避难这个角度看，估计这个不是一般的人所能做到的。他应该存有一定的资产，以备他家可以在异国他乡不稳定的状态和旅途中能够安稳度过。他也有一定的能力可以应付这个过程中所带来的一系列可变因素。正如拿俄米说的“我满满的出去”（一21）。

波拉斯在经文中一出场的时候，圣经作者就介绍他是一个大财主（二1）。这“大财主”希伯来字暗示了财产与男人的英勇。当然，他在犹大地经历饥荒的时候，和大多数人一样，都留下来了。

所以，圣经作者让我们看到，他们都是经历了饥荒，都是伯利恒的犹大族人，都是有一定财富、能力和勇气的人。只是面对饥荒的时候，作出了不同的行动。

面对饥荒或者灾难，用尽所有方法来保护家人无可厚非，也情有可原。所以，笔者认为以利米勒的行动乃是人之常情，何况他这个财力和能力。就像前段时间，面对冠状肺炎，在国内严重的时候逃到国外；在国外严重的时候逃回国内。

然而，有财力和能力的波阿斯却留了下来。这让我想起哪些意大利的神父，在病人临终的时候需要陪伴，就义无反顾的留在医院。圣经没有记载这波阿斯在饥荒期间做了什么。不过，经文接下来的叙述来看，他的大方和爱心，应该会在饥荒中尽他的力量帮助需要的人们。

以利米勒尽力照顾他的家人，给予家人他能所做到的好的生活。波阿斯尽自己的力量照顾他的家人，也尽力去照顾那些需要帮助的人。那么，对于伯利恒的犹太人来说，谁是成为神手中赐福的器皿呢？当我们祈求神赐予我们智慧、能力、财富、各样的才干、好的机遇时，是为了什么？成为神手中的赐福器皿，让更多的人得着上帝的祝福呢？还是仅仅让自己和我的家人生活的更好就够了呢？

二、欺负人的仆人VS波阿斯

当波阿斯见到路得在他家的田间拾麦穗时，他就提醒路得不要去其他人的拾了，因为他已经吩咐仆人“不可欺负你”。之后他也提醒仆人“不可羞辱她，……不可叱吓她”。重复出现的这个“不可”，让读者看见当时的社会，虽然拾取麦穗受律法保护，但是被人欺负羞辱似乎无法避免。一个没有人保护的年轻寡妇容易成为别人攻击的对象。然而，作者在介绍波阿斯出场，却让读者得到一个好的印象。“原耶和华与你们同在”，他们彼此问候，中心是耶和华。这使读者看到一位关心下属的好雇主。

那些在田间受雇的或者仆人，会欺负人；而波阿斯不仅不会并且还会恩待人。他请路得一起吃饭，并且让仆人把捆中的麦穗抽出来给路得拾取。同样面对一位无依无靠的外地陌生女子，对待人的方式却很不一样。如若你遇见有需要帮助的人，而你正好可以帮他，你会像波阿斯那样去恩待一个无依无靠的人吗？很显然，上帝透过波阿斯，把恩典传给了路得。如此，空空回来的路得和拿俄米，经历了上帝巧妙的供应。那么你愿意成为这样一位恩典的传递着，让更多的人因你得上帝的福吗？

三、那个人VS波阿斯

事件的高潮出现在城门口，谁可以成为让拿俄米家庭的那位上帝所赐福的管道呢？谁抓住机会成为上帝赐福的器皿呢？

这里会重复出现“至近的亲属”这个短语，是因为有这样一个背景。波阿斯拣选了十人长老团，在商业区──靠近城门的宽敞地方，对那位没有道出名字的亲属说拿俄米有一块地出售。这位亲属表示愿意以较大家族的名义购下这块地，他显然不知道有一个寡妇路得。以利米勒丧失了田地与儿子，但他有一个儿媳愿意为他怀孕生养。这位“赎回者”便宣布放弃赎地的权利了。如果以利米勒没有子嗣，这块田地便由“赎回者”纳入较大的家族里去了。但是，如果把寡妇路得连这块地递交“赎回者”，那么他的儿子自然就成为以利米勒的合法继承人。这样，等到路得的儿子长大接管他自己的田地之后，这位至亲与他家人在赎地上所花的金钱与努力，便丧失殆尽了。

圣经中用“至近的亲属”来称呼那人，只是一路看下来，让读者会对这个称呼越来越反感。这位至近的亲属，纯粹从利益着眼，没有顾念亲属的遗孀的需要，没有承担律法上有关赎产业近亲的责任，没有怜恤贫乏人的心。他不肯，而不是不能，暴露了他唯利是图的心态。在他身上看不见恩情，与波阿斯成为强力的对比。在最后他的话里，“你自己买吧”显示了他自己不愿意做的事情，却希望别人去作，把担子放在别人身上。

然而，本来有机会成为上帝手中器皿的“那人”失去了机会，而波阿斯却抓住了。今天，我们有多少时候，因为怕麻烦、因为怕损失、因为有别人可以承担你的角色，而失去了成为上帝手中赐福器皿的机会呢？

四、路得VS波阿斯

路得记的主角路得与波阿斯，一个是一无所有、需要救济没有依靠的外地摩押女子，一个拥有财富名誉地位的大财主。他们性别、国籍、财产、社会地位有相当大的差异，然而整卷经文展示了，一个人若愿意成为别人的祝福，就不会被这些差异阻拦。

路得的一路跟随，曾经拿俄米劝阻。然而路得却说“你的国就是我的国，你的神就是我的神，……除非死能使你我相离。”这让我们想起现在流行的一句话“陪伴是最常情的告白”。

纵然一无所有，都能成为别人的祝福。谁可以成为神手中赐福的器皿呢？无论男女，不分贵贱，不论贫富。你可以，我也可以。那么你愿意成为神帮助人的器皿，成为神眷顾人的管道吗？

五、反思

1. 我祈求神很多的祝福，是为了什么？

2. 我有没有主动的去帮助需要帮助的人？

3.我是否怀着某种双赢的目的去帮人？

4. 我是否以自己无能为力的理由，忘记了神是施恩的神？

六、总结

我们都是每天领受上帝恩典的人。或许我们如同经历困难的拿俄米，认为自己已经被上帝遗忘，又或者在埋怨上帝为什么如此安排不顺利的人生。路得记的作者却在提醒我们，神从来一直没有改变，祂眷顾祂的子民，在任何时候的每一刻。所以，我们这些与　神同工的，不要白受　神的恩典。(林后六1 新译本)

上帝眷顾人的方式很多，更多的时候是与人同工。正如祂对亚伯拉罕说的“地上的万族都要因你得福”（创十二3）。在路得记里，有人逃避，有人失去机会，但有人抓住了机会并且愿意付上时间、金钱的代价，乐意成为神手中的工。那么你的选择是什么呢？