我喜欢你的肉体，更钟爱你的灵魂

我喜欢你的肉体，更钟爱你的灵魂

蒲松龄先生的《聊斋志异》里面讲了很多漂亮的鬼怪，蒲松龄先生在他的故事里一般都会安排这么一对人设，一只漂亮的妖精，一位文弱的书生。

漂亮的妖精总是会在遇到危险的时候，被那傻书生给搭救，为了报恩，那妖精会幻化成人形，披上一副好看的皮囊，对那书生以身相许。

为什么妖精要幻化成好看的皮囊？为什么妖精不用其他报恩方式去报答？

蒲松龄先生已经仙逝百年之久，他也不能给我们一个答案。

我们大可从妖精的这个角度去揣摩真相，妖精？什么是妖精？

妖精用中国古典小说里的解释就是吸收日月之精华，历经千百年的修炼成了精的灵物。注意这儿说妖精是灵物，而对人类的定义是什么？偶然进化的灵长类动物，或者加个哺乳二字会比较好。

发现妖精和人类在定义上的共同点没有？没错，都是偶然进化才形成的，只不过人类走了点狗屎运，获得了女娲的无线繁殖权限，可以在地球上无限滋生，而妖怪不同，他们比人类可苦逼多了，光吸收日月精华都不行，还要靠点机遇，靠点机遇也不行，还要靠长相。

靠长相？这里就涉及到之前提到的一个问题了，为什么妖精幻化成人形要披上一副好看的皮囊，其实很简单，因为妖精的二胎压力大啊，不长好看点，怎么能异性相吸。

说说宁采臣吧，和他配对的女妖名唤小倩，那长的那叫一个倾国倾城、什么三宫粉黛无颜色，什么回眸一笑百媚生，这些词都拿来形容她都不够。

那么问题来了，小倩生这么漂亮是干嘛呢？

勾引男人，勾引男人！

没错，一个答案我说了两遍就够了，小倩在认识宁采臣之前她的主要任务就是勾引男人，勾引男人干嘛？

这个问题问的顶好，就好像你在夜店碰到一好看的姑娘，你过去问她，你穿这么漂亮，打扮的这么妖艳，你是想干什么？

我想她一定会甩你一脸的。

人都是有惰性的，在《少有人走的路》里作者讲个这么一个故事，说的是伊甸园里亚当和夏娃两人正在遛马路，突然从草丛里蹦出来一条身高八尺的大青蛇，这大青蛇对着亚当和夏娃吐着信子，亚当和夏娃吓懵了，看着那蛇不知道该怎么办才好。

那大蛇是带着政治任务来的，他先开口了，它对着亚当和夏娃道：“亲爱的同胞们，你们想要极致的快乐吗？你们想要极致的幸福吗？那就去尝尝树上那颗苹果吧”。

“嗯，那是禁果耶”夏娃拉拉亚当裤裆上的小树叶轻声提醒道。

“禁果？可是上帝没有说不许我们吃啊”亚当这理所当然的逻辑也是让人很头疼，不过夏娃也被劝服了，她也点头，于是两人愉快的就偷吃了那树上的禁果。

我为什么要在这儿讲这个故事，其实很简单，我只是想告诉你们其实上帝当时就在那伊甸园里面转悠，亚当和夏娃在偷吃禁果前完全可以先去问问上帝，唉，这东西吃得不，吃了，你会不会打死我？

可是亚当懒惰啊，夏娃也是个跟屁虫懒得连核都没有吐就整个咽了下去。

正是亚当和夏娃的这次犯懒才造就了地球生灵，也才有了后来地球上人类的故事。

当然我们古老的东方肯定是不信什么上帝那套的，我们信女娲，所以还是要扯回到小倩和宁采臣身上来。

女娲造人，前几天还是很勤快，一个个好好揉、到了后来，也大概就是到了第六日、第七日的时候了，女娲要出去约会了，她随便一鞭子出去，就甩出了一群人类来，而你我皆凡人，正是女娲偷懒造出来的。

你想，女娲大神都犯懒了，我们作为女娲的后人能不继往开来，走向新时代嘛？

我们懒得透过皮囊去思考里面是否有一个好看的灵魂；

我们懒得撕开妖怪的伪装，去发现底下的污秽；

我们习惯于和美好的皮囊打交道；

我们习惯于粉饰太平；

我们更习惯于给自己也带上好看的面具。

这就是妖怪为什么只幻化成好看的皮囊去融入社会，因为她们对我们这些从树上跳下来的猴子知根知底，因为她们对于我们骨子里的劣根性也是了解的通透，她们清楚的明白，我们从来爱的不是骨子里的纯洁灵魂；她们清楚的知道，我们从来只是肤浅的停留在表面。

我们人类说爱人，爱的很简单，爱的很轻松，说什么一见钟情，说什么始于颜值。这一切都是我们自编自话的假话，我们从来，都懒于发现，我们从来都懒于探索，我们的眼里只有虚无飘渺的皮囊和鲜美的肉体。