爱他你就陪陪他

爱他你就陪陪他

《爱他你就陪陪他》 人是一种情感的存在，在文学作品当中，有一种文学题材是诗歌的题材。相信很多人在读到旧约的雅歌书的时候，为所罗门写到的这个歌中的雅歌的时候，我们被深深的吸引。我们徜徉在美丽的诗句当中流连回想。诗歌是一种最适合表达人的情感的文学题材。文字所能表的的情感是有限的，但是诗歌它是最接近人内心情感的文学题材，我们最深的情感，其实内心是真实的，但是世上所有的语言无法去描述我们内心的感受。

我们看到雅歌当中吸引我们的乃是雅歌书当中所表现的那种良人和书拉密女的爱情。那种男女之间的爱。使雅歌成为所罗门所写的歌中的雅歌。相信所罗门写过很多的诗歌，但是这首诗歌呢，却是他所有诗歌中最美的一首。最美的情感、最深厚的情感，就是来自于我们生命深处的一种爱的情感。这是我们内心最深的情感，也是我们最深的盼望。社会所有的问题，大到政治的问题，小到家庭的问题，婚姻的问题，子女的问题，所有问题的产生都在于我们里面爱出现了问题。我们来分享在牧养事工当中，这种关系是什么样的关系，我们又如何去建立这种关系，使我们的牧养真正能够成为合上帝心意的牧养。我们也会透过圣经，最后我们会有一些切实地方法及如何的实践，我会在后面具体的告诉大家。

我们今天的主题是《爱他你就陪陪他》。我们翻开圣经到马可福音4:26-29节的经文。“又说：神的国如同人把种撒在地上。黑夜睡觉白日起来，那种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结出饱满的籽粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”

今天第一方面我们的信息，从一个生命成长的过程，我们看到爱的关系的建立。我们看到人的生命成长的过程，我们有一天进入到婚姻，有了自己的孩子，这个孩子在父母的爱中成长起来。上帝使人的出生是最为柔弱的存在，一个弱小的生命，没有人的照料他就会死去。可是我们看到好多的动物却不是这样，动物产崽的时候，好多动物的小崽子一产出落地后，它就会跑。为什么神设计的人的生命却是这么柔弱呢。一个孩子，大约在一岁多的时候刚学会走路，但他依然需要父母的照顾。在他幼儿园的时期，儿童的时期，青少年的时期。在他青年时期。终于有一天，孩子长大了，开始了他自己的人生，父母不再陪伴他。上帝尤其的设计了人的生命成长的规律，它是极其麻烦的，为何上帝如此设计呢。是因为在这个成长过程当中上帝给我们了爱的关系的建立的过程。动物一落地就可以自己行动行走。可是动物成长过程当中呢，崽子吃奶的时间很短，一般动物跟父母的关系都是不太深厚的。照顾的过程漫长，这是出于神的特别的恩典。是叫我们父母与儿女的人间爱的关系，能叫我们比任何一种生命体更加的浓厚。当我们去养育孩子很痛苦的时候，我们想去人为的去缩短这个过程，有很多的年轻父母，把自己的孩子交给爷爷奶奶外公外婆去带。当你没有去承受与孩子的陪伴的过程所建立的这样一种关系。但是当这个孩子长大以后，他跟父母之间所缺失的这段时间的情感是以后永远都无法去改变和建立的。好多的孩子长大后出现各种的问题，其中最主要的就是这种父母的陪伴的缺失。丢失的不单单是时间，更是丢失了永远无法寻回的孩子与父母之间的情感。有可能说父母与子女的关系，他们只是一种名义伦理上的关系，而爱的关系可能永远成为了空白。这是非常遗憾的。生命成长的过程，就是一种爱的关系建立的过程。人的生命成长的过程，是神给人的一份特别的礼物。

第二点我们分享，“彼此相爱是神的命令”

约翰福音15：12节的经文“你们要彼此相爱，像我爱你们一样：这就是我的命令。”人与人之间关系的建立，是一种爱的关系，这是从神来的命令。我们彼此相爱的根源在与我们的神就是爱。我们彼此相爱的标准就是耶稣如何爱了我们，我们也要如何彼此相爱。这是耶稣对我们的命令，在基督教的十字架里面，十字架由一横一竖组成，一竖是从神那里来的，是一种垂直的关系。是上帝为我们成就的，透过他的儿子耶稣基督为我们成就了神和人之间的关系。一横的关系是肢体的关系。我们基督教信仰当中有两大关系，人和神关系的恢复，同时也要确立我们人和人之间的关系。这也是我们常常所讲到的，信心和行为的并行。

爱他你就陪陪他

我们和神垂直的关系是看不见的。但是信仰的生活中和弟兄姊妹之间的彼此相爱叫我们可以看出我们与神的关系。也可以说肢体关系就是我们和神的关系的表达。假如说你和弟兄姊妹之间的关系不好，那其实就是表明了你和上帝的关系不好。和神关系好的时候，我们就会彼此相爱。因为这是神的命令。耶稣正是如此的爱了我们。

第三点，耶稣与门徒之牧养，是陪伴的关系。我们读两处圣经。约翰福音1:38“耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么”他们说：“拉比，在哪里住？当时耶稣在海边，看到约翰的两个门徒他们听到约翰去见证耶稣就是神的羔羊的时候，约翰的门徒听见他师傅的见证当时就跟随了耶稣。

牧养的关系，第一个就是“在哪里住”。第二个经文是在约翰福音的1:46“拿但业对他说，拿撒勒能出什么好的吗？腓利说：你来看”！我们对基督的认识是我们需要一生去学习的功课。认识他就要陪伴他，和他有时间的相处。我们的神是一种爱，神对人一种爱的表达是一种陪伴的关系。上帝的儿子来到世间，耶稣的事工是在三十岁开始的。三十岁是一个人开始祭司职任的时候，耶稣在他三十岁开始他的事工。他在地上开始事工的时候，他的做法很简单。耶稣在四福音当中他关怀的中心就是他门徒。父神把十二个门徒赐给他，父神也教导他如何开始事工——就是陪伴。在三年半的事工当中，耶稣设立这十二个门徒，与他们没有一天分开。上帝成为人身来到世界，我们的神对人的关爱就是陪伴。陪伴是比金钱更宝贵的礼物，今天好多的子女，他们愿意给父母寄钱，他们愿意请保姆照顾父母，当然这也是一种关爱的表达，可是在父母的心中最重要的关爱是陪伴。我们的中国现在开始立法，用法律的形式来建立这种关系；当子女一直不去看望父母的话，就要受到法律的制裁。这是我们文明的一种进步，叫我们认识到这种伦理关系的重要性。在父母的心灵当中你给他再多的钱，假如你一直不去看望他，这些钱财并不能满足父母内心的心愿。所以神把最好的给我们，神今天对人的爱的表达就是这位创造天地万物的神，他成为人的身体，他来到世间，他对人最大的恩典，就是用所有的时间陪伴神所带领到他跟前的人。

在牧养当中，我提出的一个口号就是——“爱他你就陪陪他”！这是幼儿园的口号，我们爱的一种最宝贵的礼物就是陪伴。耶稣花上三年多的时间他和门徒相处在一起。无论在哪里门徒都和耶稣在一起。我们看到耶稣和门徒之间他们不再是主人和仆人的关系。在约翰福音的15章里面耶稣说：“从今以后我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事情，我乃称你们为朋友”

今天在牧养当中，耶稣告诉了我们牧养的实质，就是这样一种爱的关系。在牧养当中我们不是一种工作的关系，乃是一种爱的关系，一种朋友的关系；并且这朋友不是普通的朋友，他是一种无话不谈的朋友，是一种知心的朋友，彼此了解，彼此交通的朋友。

第四点，在牧养当中的具体实践，我们今天既然看到了在牧养当总最重要的目标就是一种深厚的朋友关系的建立。那么我们如何的去实践出这种真理呢。我会从以下的五点来分享。

第一点也是最重要的一点是，你和牧养的对象需要每周一次的见面。见面是爱的关系建立的基础这是必须的。我们没有这样的见面，那么所有的关系就无从谈起。无论是同工之间也好，牧者和信徒之间也好。一周时间其实也是一个很漫长的时间，在这一周当中会遇到很多生活当中的变化，我们遭遇的难处。我们如果没有这样见面的关系，那么我们的牧养当中就会出现很多的问题。我在牧养当中深刻的体会到这一点，有一些非常好的同工，但是长时间不见面的时候，我们再见面就感觉到一种情感无法再延续下去。虽然觉得 我们以前曾经那么好，但是你和他见面的时候你会知道，甚至连谈话的话题都没有办法去融洽。今天我们没有办法像耶稣那个时代一样，有这样天天见面的机会。今天在牧养当中我们无法去这样做，那么我们需要在生活当中如何去具体的实践相处呢？就是透过我们的经常见面。如果有条件的话，同工门聚在一起，或者办一个短期培训班，有三个月或者定期有一个月，甚至一个礼拜的时间，我们去做一个像夏令营啊，或者培训之类的，如果这样去做的时候是非常好的。

透过这样的相处我们会发现这个关系就不再一样了。但是事实上在今天繁忙的社会当中，我们哪怕要相处三天都是奢侈的事情。所以在one20事工当中，我们特别提出了，一个one20的同工首先要做的就是要和你服侍的对象最起码要每周一次的见面。这个是必须的。没有这样去做的时候，你的所有事工都会变成一种工作。慢慢的关系就会缺失了，你和你的牧养对象最后就会分道扬镳，你们的关系就会从一种爱的关系渐渐变成一种牧养工作的关系，最后变成没有关系。这是我们在one20事工中最重要的一环，每周必须见一次面。

那么one20宣教中。同工之间是怎样的一种关系呢，所有在教会当中确立牧养的同工，都是平等的关系。我们和同工之间，不可以有一种上下级的关系。我们在带领门徒的时候，一个牧者所带领的预备组长，今天所学习的是一种旧约的师徒的关系，榜样的关系。因为这样的关系的建立，乃是耶稣的做法，耶稣正是带领他的门徒，作为一个老师的教导，然后呢去训练门徒。师傅做出来，门徒跟着去做，旧约所采用的是这种方法。上帝的儿子耶稣基督在地上他所采用的方法依然是这样的方法。耶稣与门徒的关系是一种彼此服侍的关系，彼此成全的关系。圣经里教会与教会之间，同工与同工之间从来没有一种隶属的关系；从来没有一种上下级的关系。然而在宗教里面纯粹都是这样的上下级的关系，乃是一种工作的关系。我们因为事工当中必须要听从，必须有上下级的关系，这一些都是不合圣经的。所以在one20事工当中，我们同工之间都是平等的，彼此成全的，彼此帮助的关系。同工的关系不需要一周一次的见面，我们一起做one20的事工的时候，大家在一起，我们可以一个月当中有一次的见面，一次的分发圣餐就可以了。然后我们会透过这个月会当中，见面的时候彼此分享在事工当中的成功和失败，彼此分享自己真实的情感。这样的聚会，最后可以一同领圣餐。

第三就是远方城市的牧养，比如说我们的教会，有一个你牧养的对象，他可能因为工作的关系，他迁徙到另一个城市，长期的居住，那么如何去牧养，我提出一个建议就是，我们依然需要一周一次的见面，如果可行的话，你们约定一个固定的时间，都方便的时间。就像正常聚会一样，现在手机当中就可以用视频的功能，一对一的见面。通过手机软件，在约定的时间当中，这个时间分别出来，按照礼拜的程序，一个小时的崇拜，彼此的沟通，什么事都不做，单单的来聚会。这样的聚会当中，有赞美，有奉献，有证道，有祷告有服侍。然后把一周当中你们需要做的事情，透过这样网络的形式来完成。奉献也可以透过微信当中视频牧养的时候设定这样的环节，进行奉献。这是一种特殊的情况，因为他在另外一个城市，很远没有办法，但是我们的牧养关系不可以缺失，通过网络依然要达到牧养的目的。那么在这里要注意的是，有一些人在牧养当中，比如我们在西宁市，你要牧养在周县的弟兄姊妹，我不建议你采取网络视频的牧养方式。在周县的关系呢，最好还是要一周一次的见面，可以坐车过去，我们要花上时间代价，不要一味的图方便，网络虽然给我们带来方便，但是网络永远不能够取代当面建立的深厚关系。不是在不得已的情况下，尽量不要使用这样网络聚会的形式。这种关系的建立，耶稣和门徒之间他们不是一种心灵的沟通，而是见面，长期相处的。这是我们在牧养当中不可缺失的最重要的财富。

第四点要注意的是，我们的聚会是和各人之间的交通是不一样的，在除了你和他分别出来的一个小时的聚会之外，我们至少要半个月和你的牧养对象打一次电话。注意不要是出于礼节性的。而要真正的以问候平安开始，切实的去了解他生活当中面临的问题，留意的去挖掘和捕捉，去感受对方生活的需要以及他在情感上需要，去帮助他。至少要半个月打一次电话。这是在面对远方牧养对象中我们要做的改变。

第五个是，我们要去记得每一个人的生日。这是特别重要的，对牧养对象我们要用心的记住对方的生日是哪一天，在他生日的时候，你要成为第一个给他生日祝福的人，并且送上你的礼物。如果条件许可的话，征得他的同意，你要跟他一起去庆贺他的生日，使你们的关系不再一样，我们的关系是需要用心去建立的。

爱他你就陪陪他

最后一个小点，就是在特定节日的关爱。一个牧者一定要是一个情商指数必须要高的人。在如今的人际关系当中都注重情商，情商可能使你成功比你的智商更为重要。有一个人际关系的专家叫做卡耐基，他说在人的成功当中，其实人的智力才干只是占人成功因素不到百分之三十，超过百分之七十以上的是人的情商。就是人际的关系。一个善于处人际关系的人，他才有可能成功，一个没有情商的人，有可能你很有才华，但你可能连老婆都讨不到。所以这是我们在牧养当中我们要注意的，一个牧者他的情商一定是要非常高的。我们可以在圣经当中找出很多的例子来。耶稣的情商是非常高的，耶稣在面对那个行淫的妇人，就对那些不怀好意的人说：“你们中间谁是没有罪的，就可以先用石头打她。”耶稣对这个犯罪的女人所表达的关怀，对这个恐惧不安的女子，耶稣说：“我也不定你的罪，回去吧，从此以后不要再犯罪了”耶稣在提比利亚海边服侍的时候，我们看到门徒在海边打渔，耶稣向他们显现，耶稣没有责备他们的软弱，门徒们认出耶稣后满心的羞愧，然而耶稣对他们说：“小子们，有吃的没有”。有一首歌中这样说到“你是我最知心的朋友，你是我最亲爱的伴侣”。这就是耶稣和门徒之间这样的一种关系。

那么今天我们one20事工的一个牧者，要学会训练我们的情商指数。我们的生活当中，要在特定的节期当中，表达你的关爱。比如在父亲节/母亲节的时候，还有元旦圣诞节春节儿童节妇女节中，我们要利用起来。在父亲节的时候你能送给你牧养的对象一条领带，那么这带出来的效果是完全不一样的。我在牧养的时候，在我的同工当中有一位姐妹曾送给我一件衬衣，还配了一条精美的领带。其实在我牧养当中会有很多的时候有挫折和灰心想要放弃的时候，这个时候都是来自弟兄姊妹的关爱来支撑我们，使我们有服侍的动力。

今天我们分享了在我们one20 事工当中牧养中的关怀，我们分享的主题是，“爱他你就陪陪他”。这是我们在one20事工当中一个极其重要的财富。就是透过陪伴和关爱建立深层的关系，使你的牧养不再一样。真的像耶稣那样，建立出如同良人与书拉密女一样亲密的关系。

2020年3月7日星期六张松峰完稿与西宁

爱他你就陪陪他