回归教育的原点
踏上讲台二十余载，我是真正热爱着教育事业。一进入课堂，一开始讲课，我便全身心投入，忘乎所以。有点伤风感冒、头疼脑热的，一堂课酣畅淋漓上下来，顿觉神清气爽，脚步轻盈，鼻子不塞了，嗓子不哑了，头也不痛了。我曾笑说：我的课堂就是我的药。可是，近几年，也许是职业倦怠，也许是“双减”“课改”“新课标”等名词弄得我眼花缭乱、无所适从，当初的热情竟渐渐消退了。
说实话，学校刚推行“经典诵读”活动时，我只是把它当作是一项任务来完成。前几章诸如“化民成俗”“建国君民”等并未引发我的深切共鸣。直到那天和学生一起读：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进，而不顾其安……”站在讲台上，站在学生面前，我越读越心慌，越读越脸红。还好，口罩掩饰了我的不安。我边读边自我反省，我是不是就是这个“今之教者”。我发现，这本成书于两千多年前的《学记》，对于当今的教育弊病，依然是一语中的。这激发了我的学习欲望。于是，我买了人民教育出版社的《学记》，在喜马拉雅上搜解读《学记》的音频。有时间，我就翻阅书本，没时间，我就听听音频。一番读和听坚持下来，我深刻地认识到：要解决如今教育存在的诸多问题，必须回归教育的原点。
我们现在的教育往往急于求成，老师们都追求立竿见影。很多学校要求“日日清”“周周测”“月月考”，殊不知，这只是在教知识，重知识点的考查，与“育人”之责相去甚远啊！《学记》第五章有言：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。”这里强调学生入学之后，每隔一年对学生考查一次，考查阅读能力；考查是否专心学习、广博学习；考查是否亲近同学、亲近老师；考查讨论学业是非和识别朋友的能力。《学记》第六章有言：“未卜禘不示学，游其志也。”这里强调老师不频繁地去考查学生，让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习。在这样宽松的环境下学习，学生不必为应付考试而死记硬背，不必为提高分数而奋笔疾书，也不会感叹“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根”了吧！
除了考试考查制度需要改变之外，老师的教学方法也有待改变。回到让我脸发红心发虚的《学记》第八章：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进，而不顾其安。”这里指出：今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。读到这里，我不断反思自己的课堂，也有过很多这样的时候啊！尤其是春季教学，我们面临着六月份教学时间太少的现状，一个劲儿地赶着把新课结束，那样仿佛能求一种心安：嗯，至少我的任务完成了！可是学生到底接受了多少呢？不得而知。为了赶进度，我们在课堂上难免“一言堂”“满堂灌”，老师自己也会选择最简单的讲授方式，就是把教参上的标准答案直接告诉学生。《学记》第十七章有言：“记问之学，不足以为人师。”确实，单靠死记硬背一些零碎的知识，不能做个好老师，一定要有渊博的知识。有了渊博的知识又怎样恰如其分地在课堂上答疑解惑呢？《学记》第十一章告诉我们：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”教师对学生诱导而不牵拉，劝勉而不强制，启发而不包办。这样，会使师生关系融洽，学生会自己钻研思考，且会觉得学习是一件容易的事。
我想起了前不久教《庄子》二则的一点思考和实践。《北冥有鱼》中要学生把握鲲鹏“体形巨大，力大无穷，志存高远，善借长风”的特点。备课的时候我就在想：前面两点学生一读就会知道，后面两点要怎样启发学生自己说出来呢？我看到课文下面的注释：北冥是北海（不毛之地）。这里特地强调北海是不毛之地，南冥（南海）是天然形成的水池，那会有什么特点呢？学生自然就想到：南海肯定比北海生存环境要好，可能阳光普照，温暖而美好。因此，鲲鹏想要从北冥飞往南冥，从最北边飞往最南边，体现了它的什么特点？“向往光明、向往美好、目标长远”等一系列的词学生就脱口而出了。我接着继续发问：“鲲化而为鸟成为鹏之后，立刻就往南飞了吗？”“没有。”“那它什么时候才决定起飞？为什么？”学生结合原文和注释自行阅读之后，豁然开朗：“它在等待时机。等到六月海水运动起风了，它就借助大风的力量往南飞。”“从这里你又看出了鹏的什么特点？”“善于等待，会把握时机，善于借助其他力量。”学生自然而然地说出了这些无限接近标准答案的词语。在准备《庄子与惠子游于濠梁之上》的时候，我看文章篇幅短小，注释很少，学生易于理解。可是，这两个不同的人物形象要怎样引导学生理解感悟呢？我突然发现了文章插图的妙处。惠子一脸认真模样看着水中的鱼，庄子则拄着手杖捋着髭须，深情淡然。可是，学生因为看鱼的动作很容易被误导。于是，我在课堂上加入了一个教学活动：插图中两个人物分别是谁？你判断的理由是什么？这个问题一提出来，不加思考的学生立刻就说：“低头的是庄子，因为他在看鱼。”但是立刻就有人反驳了：“不对，看鱼的是惠子。他衣着华丽，还佩戴了玉饰。庄子穿的是很简朴的粗布衣服。老师说过惠子是大官，而庄子不好为官，是普通百姓。因此，根据衣服可以做出判断。”一部分学生做出恍然大悟的样子，我又及时追问：“除了服饰，还可以从哪里做出判断吗？”学生继续观察，很快有了发现：“低头看鱼的神情凝重，应该是较真的惠子；拄着手杖的深情悠然自得，应该是庄子。”这时来总结两个人物形象的特点，来分角色朗读，就水到渠成了。《庄子》不好读，也不好教。可是我这样处理之后，感觉学生在课堂上投入且轻松。《学记》有言：“君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻，然后能为师。”能多方面启发诱导，才能当好教师。教学之路漫漫，要不断学习，才能不断成长！
《学记》思想上承孔子、子思、孟子还有荀子的哲学与教育学说，下启秦汉以后儒家、经学家，尤其是教育家，迄新中国教育学届，影响深且巨。把它放在整个世界教育发展过程来看，也比其他国家先走了一步。诸如“玉不琢，不成器；人不学，不知道”“教学相长”“长善救失”“相观而摩”等教育智慧，在《学记》中俯拾皆是。好好研读并学习《学记》的教育智慧，在教育实践中施行、总结、反思，期待真正让学生能“安其学而亲其师，乐其友而信其道，离师辅而不反也”！我想，这样教育出来的学生，应该是精力充沛、眼里有光、脸上含笑的吧！他们应该不会在毕业考试之后就撕书泄愤，也不会在离开学校之后就把在校所学全抛诸脑后了吧！
我知道自己是个理想主义者，一厢情愿地坚持做着自己认为对的事。读完《学记》，心中渐渐熄灭的火又重新燃烧起来：遵循《学记》的教导，回归教育的原点，做一个内心强大的老师，教一批内心强大的学生！
