摘抄

“学而优则仕”，这从来都是我国古代读书人毕生追求的目标，唐朝的文人们自然也不例外。

那么，在唐朝当官容易么？估计看过电影《长安三万里》的人都心知肚明。片中的李白和高适，一个才高八斗，笔下生花；一个善于枪法，身手不凡，却都辗转半生而入仕无门。

今天，我们一起看看，如果穿越到唐朝，如何才能入仕为官？

01. 唐朝贡举科考的流程

科举考试一直是唐朝最主要的人才选拔方式，其中规模最大、影响力最广的的科考是贡举考试，又称常科，每年定期举行。

当然常科考并不是谁都可以参加。唐朝规定，工商子弟、衙门差役、作奸犯科者都不许参加科考。另还有些奇葩理由，比如诗鬼李贺，因为父亲李晋肃的名字在古时的发音与进士同音，为了避讳而不能参加考试。

除了家庭出身问题，要想参加科考还需要具备考生资格。唐朝的考生分为两种，生徒和乡贡。生徒就是中央官办学校和地方官办学校的学生，通过学校的毕业考试后，就可以上京参加“省试”。如不是官学的学生，需要先参加州、县举办的选拔考试，称为“发解[fā jiè]试”，考试通过后获得“解状”，成了“乡贡”，才可以上京赶考。

待考的学子，要在十一月前赶到京城，因为皇帝通常会于十一月一日在大明宫接见他们。而“省试”通常在每年的二、三月举行。算算时间，考生在京城待考要等三个多月。

那这段时间他们做什么呢？接着挑灯夜读吗？并不是，他们在忙着干谒[gān yè]和行卷。干谒就是拜访当时的达官显贵或有声望的学者，行卷就是在拜访时献上自己的作品。因为唐代的科举考试并不隐瞒姓名，考生的知名度往往是评卷时的一个考量因素。如果能够在这个阶段得到贵人赏识，提升知名度，能有效提高考中几率。

以唐宋八大家之首韩愈为例。他在考进士科时曾经三次名落孙山，到了第四次，就改变了思路，抱着试一试的心态，找到翰林学士郑余庆行卷，郑余庆看了他的作品后爱不释手，为其大力推荐，最终韩愈进士及第，金榜题名。此事也说明了考前的干谒和行卷对于结果多么重要。

开春后，就要开始科考了，故而“省试”也叫“春闱”。吏部或礼部下设贡院，考试、阅卷、放榜全部在贡院进行。那个时候的考生，除了要携带笔墨砚台，还要准备清水、食物等，因为不仅没有人会管饭，而且一考就是一天。考生每天卯时，也就是凌晨5点到7点入场，，直到酉时也就是下午5点到7点才能离开。其辛苦程度可想而知。相比之下，现在高考要轻松得多。

考试结束后，考功员外郎或礼部侍郎会将通过考试的考生名单，交给宰相、皇帝进行审核，决定最终的名次。然后朝廷会选一个吉祥日子放榜，还会安排专人将榜单发送全国各地。

不过“榜上有名”仅意味着获得做官资格，要想真正当官，还需要通过吏部面试，即“铨选:[quán xuǎn]”考试。所以不少人高中进士后，仍然蹉跎半生都得不到一个低级官职。

02. 唐朝贡举科考的内容

讲完唐朝常科考的流程，我们现在来看考试的内容。一提到科举考试，估计大家立刻就会想到各种之乎者也的儒家经典以及八股文。

实际上，唐朝常科考是要分文理科的，而大家所熟知的八股文其实是在明朝才出现。

常科考主要科目有秀才、明经、进士、明法、明字、明算六科。其中秀才科主要考治国方略；明经科考核侧重儒家经典；进士科则是前面两个的结合，既要考儒家经典，又会涉及时务论述。而明法、明字、明算三科则为专业性较强的科目，分别考查法律知识、《说文解字》、《字林》以及算术知识等。

六个科目中，秀才科是最难的。我们对秀才的认知，往往是那种考不起举人只能教教顽童的落魄之人，比如中举前的范进。

殊不知在大唐，秀才是可以藐视一切读书人的存在。秀才科难度极大，通常只录取一人，导致基本没有考生问津，最终在唐高宗时废止。

而明法、明字、明算三科因为过于专业，加之朝廷向来以文取士，因此，及第的人一般都是九品小官，全无升迁希望。比如，马伯庸小说《长安的荔枝》中的主角，长安小吏李善德就是明算科及第，后在一个冷衙门做着一份采办的职位，一辈子只能在九品晃荡，收入微博。

因此，明经、进士二科在唐代科举吸引了最多的考生。两者相比之下，进士科中榜的考生更容易留在皇帝身边担任各种重要职务，因此参加进士科考试的贡生自然更多些。

不过进士科也会更难些，当时有“三十老明经，五十少进士”的说法。比如，写“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的大才子元稹，就是15岁考上的明经科。而写下“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的孟郊，则是在46岁才进士及第的。

谈完常科考试的科目内容，我们再来看考试题型有些什么。我们就以明经、进士二科为例吧。

无论是进士还是明经科，他们的考试都分为三场，第一场考试内容均为“帖经”。帖经，就是考官任取经典中某一段，用纸条贴盖其中几句，让考生背出来，类似于咱们现代的填空，主要考察记忆力。所贴的经文，可不是佛教经文哈，而是古代儒家的经典，如《礼记》《左传》《孝经》《论语》《尔雅》等。

明经科的第二场考试叫“墨义”，简单说，就是让你口头或者书面解释经典句子的意思。进士科第二场则是要求写一诗一赋。主考官设定一个主题，考生们根据主题进行创作，这类似高考语文的命题作文，而且诗需要押什么韵都有明确限定，算得上是“戴着镣铐跳舞”。

明经和进士的第三场考试都是考“时务策”，就是考核考生对朝政和天下局势的认识了。比方说，安史之乱后如何面对藩镇林立的局面？大唐财政部门困难，怎么增加国库收入，减少不必要的开支等。由此可见，若真的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，其实是很难入仕为官的，朝廷想招募的一定是关心天下民生大计，且有实干能力的人。

03. 唐朝入仕为官的其他途径

唐朝科举考试录取率相当低，很多才华横溢的诗人都是参加好多次科举才成功上榜，比如李商隐就考了五次才考中。但是，好在常科科举并非是唯一入仕途径，除此之外，还有门荫、荐举、征辟、制举、入幕、入流等途径可选。

先说门荫，也就是“拼爹”，靠祖辈在官场的地位为晚辈铺路。王公贵族的子孙，出身就有爵位；达官贵族的孩子，也能合法、透明、公开地获得官职，可以说是躺赢在人生的起跑线上。

不过，通过门荫当官是有名额限制的。高干家庭一般是“一荫一人”，即只有一个子孙能享有此特权，通常是长房长孙。诗人高适祖父高偘[kǎn]是三品京官，高家子孙是拥有门荫特权的，只是这个名额没有落在高适身上，所以他花了大半生，才谋的一个九品小官，直到后面因安史之乱才仕途顺遂。

接下来说荐举和征辟。简单来说，达官贵族向皇帝推荐你是“荐举”，皇帝下诏主动聘请你叫“征辟”。

普通人如果想走这条路，懂营销很重要。你可以到处以文会友，或者写诗献给达官贵族，名气大了就容易获得举荐。大家非常熟悉的诗人李白，因为是商人之子不能参加科考，后面凭借诗才名噪天下，得到玉真公主的推荐以及贺知章等人的赞赏，才被唐玄宗特召入翰林。

你还可以“隐居山林”，走终南捷径。唐朝皇帝崇奉道教，于是当时离长安很近的终南山上，便多了很多隐逸之士。有一个叫卢藏用的读书人，就长年待在终南山，谋得隐士之名，并因此引起朝廷的注意，后来果然被征召入朝为官。

再说制举。制科是皇帝临时下诏令，设置科目选拔特殊人才的考试形式，举行时间并不固定。参与制科考试的考生可以是官学的生徒，也可以是布衣庶民。因为这是皇帝组织的考试，通过了就是天子门生，能直接授予官职。

唐朝的很多读书人会先考进士，证明自己的才气，然后再来考制科，快速求得官职或者升职。比如白居易进士及第后，又先后考了两次制举，均及第被授予官职。

至于入流，可以简单理解为通过熬资历来入仕。这类人起初通常是政府的基层办事人员，做一些诸如登记、收税等跑腿的工作，百姓称之为“吏”。“吏”没有品级，但工作一段时间后，可以参加由“吏”到“官”的考试，一旦成绩合格，就可以成为一名有品级的官员了。

最后说入幕。幕府是古代将帅或者地方军政长官住的地方，入幕可以理解为给将军当秘书。如果有机会，还可以在战场上一展雄威。唐朝尚武，建立军功可以迅速获得升迁。诗人高适半生失意潦倒，晚年入幕节度使哥舒翰麾下，从此人生青云直上。

04. 结语

《唐摭言·述进士》记载了这样一个故事，唐太宗微服私访端门，看到新科进士们鱼贯而出，高兴地说:“天下英雄尽入吾彀中！”

这个故事吹捧的其实不是唐太宗，而是唐朝多样的人才选拔制度。隋唐之前，历代官员选拔主要都是靠举荐，实际效果约等于世袭。直到隋唐开辟出科举制，配之以其他的入仕途径，才给广大普通人提供了跨越阶级鸿沟的机会，即使是寒门子弟也有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的可能。这大概也是唐朝能繁盛几百年最重要的一个原因吧。

简而言之，阶层没有完全固化，寒门子弟有“上升通道”，能通过努力改变命运，不管是哪个时代，这都绝对是利国利民的好事。