上善若水之——“上”的意识延展

“上善若水①”对于这四个字的理解，一直以为自己还是清楚其意思的——真正的或者最好的善如水的特性一样。但是，师父一反问，才意识到，自己的认知是停滞的，尚未建立与其它认知点在意识上的连接，如果没有师父的点拨。

比如与卦的爻位，为什么有阴爻叫上六？有阳爻叫上九？这里的“上”与上善若水的“上”之间又有什么不同和联系？

看爻位，“上”爻，往之极，盖于上，天也；”初”爻，来之始，承于下，地也。“上”表达了，物极必反，无往不复，往到极处，显而易明。“初”启示了，卦由两仪生四象而来，有来必有“初”。圣人曰：其初难知。其上易知，本末也②。圣人知物必先气而后形。理气相接之始，隐而未发，用数是不能表达的，故为“初”；极尽而反，没有穷尽，也不能用数来表达，故为“上”。

“位”，寓于“上”，由坤始，志其高远，自“上”至“初”；“时”，寓于“初”，由乾出，纪其开始，自“初”至“上”。

以“位”来命名外卦之“上”，明乎形之成质于此定；以“时”来命内卦之“初”，明乎气之肇端于此始。

①《道德经》第八章，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

②《易经·系辞下传》第九章

                癸巳月  壬申日  庚子时