创意旅行之混血

创意旅行之混血

有人说，旅行就是从你呆腻的地方，去到别人呆腻的地方。如果，我们每到一个新地方，都把自己想象成已经在这里生活了十几年，已经呆腻了，会有发生什么神奇的事呢？

李欣频老师说：

每一个人都很容易带着自己的旧框架去看世界，所以去旅行时最忌讳带着“成见”，如果你在旅行时，还记挂着家里的花草有没有人浇、记挂着工作，那就没有必要浪费钱去旅行了。

旅行是后天混血的过程

我们如何进行混血呢？

首先，请放掉对一个地方的刻板印象。

提起印度你会想到什么？提起越南你会想到什么？前几天跟同事聊天，一个同事说她想去越南旅行，我说去啊，景色超美，消费还很低。另一个同事却大惊失色，越南，那么落后，有什么好的？在他印象中，越南就像偏远农村一样，是个极度落后匮乏、民风还很不友好的地方。

如果带有这样先入为主的想象，那就不要去了，因为即使去了，你也没有一双发现美、发现不同的眼睛。

李欣频老师说：创意的相反是惯性思考，每看到一件新的人事物，就习惯拿这个新的跟过去旧的、类似的情况做比较、做分类、以偏概全、以此类推，轻率地下结论，并贴上标签然后归到旧的类别里，这是一种思考的惰性，造成视野的盲点;本来鲜活的脑袋，就成了“眼前来什么，就以过去的程序反应什么”的机器，从此没有了接受新事物、创造新未来的可能。

《零极限》中也说，你只有两种反应模式，一是靠记忆，二是靠灵感。当我们依靠记忆来反应，就会不断重复相同的境遇。如果我带有“越南是落后的”这样的刻板印象去越南，那么我的眼睛就会盯住越南落后这一面去看，反而会错失掉发现越南独特、美丽的一面的机会。

这跟我们平时与人交往的情景很像。一个人告诉你，A君很自私很小气，那你可能不自觉就会注意他自私小气的一面，你会像收集证据一样收集他自私小气的行为，来证明你的印象，反而会忽略掉他的优点。也许他有点幽默，也许他反应很迅速，这些你都看不到了，你的眼里他就是一个很单一的人。

清空自己的记忆，其实是给自己一个机会，让自己发现生活中美的地方。

在旅行中，我们要怎么做呢？

李欣频老师说：

把自己视为“刚诞生于当地”般虚拟生活，眼前所有的人事物都是未曾有过的经验，因为一切都是新的，所以没有预设立场、没有判断，一切都由你来重新定义。

将自己当成一个刚刚在这个地方出生的婴儿，要在这里生活下去了，眼前所见的一切，今后都要无数次的经历，我要怎么安排我的生活？我有什么爱好？我心情不好时想去哪里排遣心情？我最喜欢去哪里转转收获灵感？我有什么生活习惯？

这次旅行的沙巴，刚一下飞机我就很想把它跟巴厘岛做对比。机场没有巴厘岛大，没有巴厘岛繁华，各种游玩的设施也没有巴厘岛完善，环滩岛冲凉的地方连热水都没有。如果我带着这些比较的想法去看沙巴，就很难发现沙巴的优点。

把自己想象成电影《土拨鼠日》里的天气播报员，如果我被迫留在了这里，在这里生活一个月，那么我应该如何度过这一个月的生活呢？

带一个新身份去旅行

创意旅行之混血

欣频老师旅行时，将自己虚拟成建筑系的学生、萨满祭司、富豪、书画家、音乐家、修行者，当我们用不同的身份去同一个旅行时，也会有不同的收获。我们可以不把自己当成是观光客，把自己当成是一个采风的作家，看眼前的景色会有什么感想？把自己当成美食家，看到眼前的景色，会有什么联想？

旅行是一个“去制约”的过程，李欣频老师说过，旅行其实是用一种“类惊吓”的方式帮助我们自己去掉限制性信念的制约。

因为旅行是陌生的，它会刺激你长出新的脑神经元，同时“消灭”旧制约的影响，特别是与你平常生活工作的地方差异越大越好，这样“类惊吓”的幅度就更大，就能有效去除陈年的旧思维。

这次旅行我去了马来西亚的沙巴洲，这个地方绝大多数人信奉伊斯兰教，马路上随处可见带头巾的妇女。当我们准备去著名景点水上清真寺时，也被要求必须穿伊斯兰教的衣服才可以进入。虽然以前会在书本上和电视上看到这样的衣服，但是真正穿上以后，又会有不一样的感觉，觉得自己更加融入当地的文化中了。不同的文化背景也会塑造不同的人，如果我是出生于当地的女孩子，我会怎么过我的一生呢？我会受到哪些限制，我会想要突破什么，我如何达成我的梦想？想象力在这个时候不停地驰骋，而这种想象会创造出一种真实。

《喜悦之道》中说，显化人生目的的许多障碍，是来自文化上的群体思想形式、训练的缺乏，以及其他的人，尤其是亲近你的人。去旅行，特别是去一个文化和我们国家有很大不同的地方旅行，就是要去发现文化上的不同，以及以一种旁观者的角度，去发现文化赋予我们的限制和障碍。

本文中全部黑体字摘自李欣频老师著作《李欣频的人生学校》