敬问索达吉堪布仁波切：要依靠怎样的因缘才能证悟心的本来面目？

嗡玛尼呗美吽 为利益一切众生成佛、往生极乐世界而发起无比殊胜的菩提心！

至尊大恩上师索达吉堪布仁波切珍宝教言：

只要证悟空性，利益众生的事业自然而然就会出现。因为只要证悟空性，依靠空性的法力和诸佛菩萨的加持力，毫无疑问会利益众生。其实，在闻思修行的过程中，也可看出有些人内在的证悟与境界。如果内在真正有一些证悟，绝对会利益众生，而且利益众生的事业会非常广大，持续的时间也会很长。虽然表面上看来，菩萨与凡夫都是人，但境界不同的原因，在摄持众生方面就完全不相同。所以在座的道友一定要有内在的证悟。---《般若摄颂浅释2》

从来没有实地修持过空性，只是口头上会说“一切皆空，什么都不要执著”，这就像平民自称为国王一样，只是逞口头之利，终究没有什么益处。诚如禅宗六祖所言：“终日说空，心中不修此行，恰似凡人自称国王，终不可得。” ​——恭录自至尊大恩上师索达吉堪布仁波切2013年3月12日微博

问：要依靠怎样的因缘才能证悟心的本来面目？

至尊大恩上师索达吉堪布仁波切：证悟俱生的智慧，于一切时处中不靠他法获得，唯一要靠上师的窍诀及自己的福德力，当这两个因缘聚合时，才可以证悟那种不可言说的境界。因此，有福报的人愿意修上师瑜伽，也会遇到具有法相、具有加持的上师，当上师的加持和自己的诚心祈祷融为一体时，想要明心见性并不困难。

这一点，不仅藏传佛教如此，汉地的开悟者也是如此，在禅宗很多公案里，都是依靠上师的加持、表示或显现，才让弟子顿然开悟。当然最关键的是，弟子对上师要有信心和清净观，依靠这种因缘，自然就会获得证悟。

如云：“当知胜义俱生智，唯依积资净罪果，具足证悟师加持，寻觅他法诚愚痴。”若要证悟胜义的本来智慧，唯有依靠积累资粮、净除罪障，以及具相上师的强力加持，倘若舍弃这些，而到处寻觅其他方法开悟，实在是愚痴的行为。所以，如果想获得证悟，一定要依止上师教言，尤其要修上师瑜伽，此举会让我们无有道障地迅速达成所愿。反之，假如不修这些而修其他法，比如观风脉明点，则很容易出现各种障碍。

——《前行广释》

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——恭录自《金刚般若波罗蜜经》 每自作是意，以何令众生，得入无上慧，速成就佛身。——恭录自《妙法莲华经·如来寿量品第十六》 愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。——恭录自《妙法莲华经·化城喻品第七》   一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽