《诗经》265-3 大雅•生民之什•瞻卬[yǎng]（三）
《瞻卬》是一首讽刺周幽王昏庸荒淫、乱政亡国的诗。
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天何以刺？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁！
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苍天为何责罚苦？神灵为何不庇护？元凶顽敌全不顾，只是对我相忌妒。人们遭灾不恤问，纲纪败坏装糊涂。良臣贤士尽逃亡，国家危急无救助。 -
天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣！
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苍天无情降法网，严酷繁多难躲藏。良臣贤士皆流放，我心实在太忧伤。苍天无情降法网，频繁危急势难挡。良臣贤士皆杀光，我心实在太悲伤。
觱沸槛
泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣？不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不可巩。无忝
皇祖，式救尔后。**
涌泉沸腾水花喷，汩汩流泉渊源深。忧国忧时心悲伤，难道只是从今始？恶政不在我生前，死后祸乱又不跟。厚土皇天高莫测，控制生灵定乾坤。切勿辱没你祖宗，拯救邦家为子孙。
刺：指责、责备。
富：福祐。
介狄：披甲的北狄。一说元凶。
忌：怨恨。
吊：慰问、抚恤。
类：善。
云：语助词。
殄、瘁：病。
罔*：通“网”，罪网。
优：厚。
几：近。
觱沸：泉水上涌的样子，像沸腾一样。
*藐藐：高远的样子。
槛：“滥”的假借，泛滥。
巩：固，指约束、控制。
忝：辱。
式：用。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《荡之什》：荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻卬、召旻。
