读书笔记：《道德经》之五十七

原文：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

以无为、清静之道治理邦国，以出其不意的方法用兵，以不扰害民众的方法来治理天下。

吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

我怎么知道应该这样呢？就是因为：天下的禁忌越多，民众越贫困；人们私藏的锐利武器越多，国家越混乱；人们偷奸耍滑，就到处歪风斜气；法令越严苛，越是盗寇四起。

故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

所以圣贤的君主说:“我顺其自然，不施加干扰，人民就像被自然养育着一样；我心地清静，老百姓就清风正气；我无奢侈之事，不劳民伤财，民众就生活富足；我没有贪欲，人民就自然纯朴。”

老子的治国理念是无为而治，其背后，是关心天下苍生。本篇通过“无为、好静、无事、无欲”等对统治者提出诸多要求，以达到宣扬及促进无为而治的目的。