宫崎骏：有人活成无脸男，有人活成千寻的父母，我努力成为自己！

最近美国流媒巨头，世界最大的收费视频网站 Netflix，一口气上架了「吉卜力工作室」的所有经典之作。

这意味着之前拒绝串流平台的宫崎骏，接受了和Netflix的合作。谈及原因，宫崎骏的好友铃木敏夫代为解释说：我告诉他，收回来的钱，足够支付你的制作费用。

这个答案很耿直，也让人感慨万千。

我之前在一篇关于电影大师，英格玛·伯格曼的文章中，也提到过，经历过50年代的成功后，60年代的伯格曼，潜心创作根植于内心拷问的作品，直到钱花完了，70年代才开始考量市场和观众需求，创作可以赚钱的作品。

宫崎骏如此，伯格曼如此，很多艺术家们也是如此。

终其一生都在谋生和艺术追求之间，寻找平衡，但令人动容的是，无论他们的生活境遇，是好还是坏，有钱还是没钱，他们永远没有忘记自己的初心。

就像宫崎骏笔下的千寻一样，无论身处什么样的险境，都能保持勇敢，坚强，保证自己不被异化。

能够活成这样的人，能够活出这样的人生，无疑是幸福的。

所以很多人感慨，我们曾经想活成千寻，最后，却活成了无脸男。

在《千与千寻》中，孤独的无脸男，被周围环境异化，疯狂的吞噬食物，却怎样也不满足，陷入了极度的虚无和空虚，他迷失了自我。

直到吃了河神的丸子后，才开始呕吐掉所有的欲望和虚荣，回归原本的自己，并被千寻影响，改过自新，得到救赎。

无脸男的形象，充满了象征意义，很容易让人联想到，那就是我们自己。

但我认为大多数人的这种感慨，是一种缺乏自知之明的乐观。

事实上，在物欲纵横，金钱至上，信仰缺乏的今天，很多人没有那种幸运，活成无脸男。

更多时候，他们活成了千寻的父母，那两个因为贪婪吞食，变成猪而不自知，失去自由而无所觉的成年人。

他们被物欲操纵，被权谋洗脑，贪婪的吞食精神鸦片，沉迷于肤浅的快乐，醉心于盲目的劳作，直到失去自我拯救的能力和意识为止。

现实生活中，他们没有等来千寻的解救，只是以人的形象，猪的意识，过完这一生。最后，接受死神的屠宰。

他们，让我们意识到，活成一个人，活成一个真实的人，其实是一件需要努力，需要保持清醒，需要自制力的事情。

尤其这些年，眼见群众孜孜不倦的造神，乐此不疲的将神拉下神祗之后，我更是有一种感觉，成为神的幻觉，会蒙蔽人的心智，一旦人被绑架成为神，距离变成傀儡就不远了。

所以，在人世间，活成鬼，可恶，但活成神，很可怜。

唯有活成真正的人，真正勇敢，遵从本我的人，才会获得真正的自由和快乐。

很多人会很好奇，如果成为真正的人，成为真实的人，就会自由和快乐，那为何我们在犹豫，在纠结，在裹足不前呢？

其实很多年前，尼采在谈论，如何成为我自己中，就回答了这个问题：因为一个人，真正成为自己，成为真实的人，需要经历精神的觉醒，而精神觉醒本身，就伴随着痛苦，折磨，精神的至暗时刻。

而人们觉得主动寻求这种痛苦，是一件很愚蠢的事情，所以大多数人，并不愿追求精神的觉醒，因此，注定无法成为真正的自己。

尼采在他早期的作品《人性的，太人性了》中，表达了这种痛苦，他写道:

但可悲的是，一旦我们心中和头脑中，有了追求真理的想法，我们就再也不能相信那些宗教和形而上学的教条了，然而另一方面，人类的发展使我们变得如此脆弱、敏感和病态，以致于我们需要最有效的治疗和安慰——因此产生了人类可能因他所认识到的真理，而流血致死的危险。

拜伦在他不朽的诗句中表达了这一点：痛苦就是知识：知道最多的人，必须为致命的真理哀悼，知识之树不是生命之树。

尼采的解释，让我想到了之前我写一篇文章，谈论抑郁症时，有读者在下面留言，认为得抑郁症的人，是因为他们想的太多了，太敏感了，换言之，如果他们不想那么多，就不至于经历这种痛苦。

我当时没有回答，因为我觉得这是一个需要深入探讨的话题。

我个人的猜想是，每个人都会经历糟糕的事情，有些人对自己的痛苦感受置若罔闻，因为触及痛苦本身，就会产生源源不断的痛苦，但是有些人，会去思考这些痛苦，感受这些痛苦，因此，难免经历迷茫，深陷黑暗，甚至被痛苦的沼泽所吞没。

但是，这不是痛苦本身的错，也不是思考痛苦的错，而是因为，他个人的思想和见识，不足以支撑他走出痛苦的迷雾。

他在思考真实的自我之中，迷失了；他在触及痛苦的过程中，被痛苦吞噬了。

他需要有人帮他指点迷津，他需要寻求拥有这种智慧的人的帮助，他需要补充思想和精神的能量，帮助他经历黎明前的至暗时刻，直到曙光乍现，拨开云雾。

但很多人没有这种幸运，他们渴望渡过河，却淹死在河中央，还有些人呛了水，以后对渡河讳莫如深。

河没有错，没有携带渡河的工具，没有学会游泳，才是问题之所在。

就像在国人的概念中，善良意味着被欺凌，被欺骗，但其实，善良是人性中，一种非常强大的能量，软弱者善良，会遭遇可悲的命运，但自身强大者的善良，却仿若携带着比肩太阳的光辉，温暖每一个靠近的人，这种能量，让他升华了，从而拥有花岗岩般的坚强。

精神的觉醒也是，就像经历涅槃一样，熬过了痛苦，你就是自由而高洁的凤凰，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

所以，尼采才会问：你的良心怎么说？你将成为你自己。

成为自己，追求真实的自己，是一个人的毕生最高使命。

但是不寻求精神的觉醒，人就找不到真实的自己。

他们眼中的自己，他们以为的自我，只是社会打造的扑克人，只是标签和模板。

那么，人该如何主动去寻求，这种精神的觉醒呢？

无数哲学家，试图回答这个问题，试图理解人类的思想，辨别其倾向、偏见、潜力、本质和起源。

但是尼采声称，在他之前的所有人，他们的心理冒险都是盲目的，因为他们毫无疑问地接受了，社会普遍的信仰和道德标准，更重要的是，害怕探索自己内心的深处。

迄今为止，所有心理学都被道德偏见和恐惧所困扰：它不敢深入到深处——《超越善与恶》

尼采认为心灵是由多维层次构成的，就像一座迷宫，十分复杂，所以，一个人很难全面而完整的认识自己的心灵。

人类怎么会知道自己呢？这是一件黑暗而蒙着面纱的事情；如果兔子有七层皮，人类可以经历七次蜕皮，但仍然不能说：这就是你真正的样子，不再是外壳。

所以，鉴于这项工作的复杂性，很多人产生了畏惧心理，害怕探究复杂的内心深处，而停留在心灵的表层，这种不敢冒险的后果是，他们就像一只船，面临浩瀚的大海，却因为害怕，而不敢开出港湾。

但尼采直言：我做了一些不是每个人，都能做的事情：我深入地下，我钻透了地基。

这么做的后果是，他深入迷宫，没有人知道他如何迷路，在哪里迷路，但是因为他比我们走得更远，钻的更深，所以，他知道我们为何迷路，在哪迷路。

一定程度上，他或许没有开自己的锁的钥匙，但是，他有打开我们的锁的钥匙。

这是阅读的意义之一，为了精神的觉醒，储备思想的力量，解惑的工具。

在开化和顿悟的过程中，创造了自己。

尼采在《偶像的黄昏》中，将这个过程形容为：他避免自己成为群体，他创造了自己。

这让他摆脱了，先前被赋予生命意义的，所有信仰和依附，摆脱了权威人物强加于个人的价值，而在浩瀚的宇宙中，以真实的，独立自由的模样，活出真实的自己。

我的自我教会了我一种新的骄傲，我也教会了人们：不再把自己的头埋在天堂的沙子里，而是自由地接受，你有一个尘世的头，它将为地球创造意义 ——《权力的意志》

一个人成为真实自己的道路，充满了挫折和困难，这会让人们难免回到平庸舒适的生活中，因为痛苦让人想要逃遁，但是，痛苦不是只有我们看到的消极面，还有巨大的价值。

就像尼采也好，宫崎骏也好，千寻也好，他们都经历了痛苦，但是直面痛苦的过程中，培养了克服痛苦的能力，让他们领略我们感受不到的满足，以及精神的自由。

这就是痛苦的智慧，痛苦的价值。

今年已经79岁的宫崎骏，已经花了三年时间，在创作新的作品，而这部作品还需要三到四年才能完成，这可能是他最后一部作品，他可能在创作过程中就离世，但是他依然坚持，并且作品的名字叫做《你想活出怎样的人生》，我不用想都知道，这是一个精神觉醒的老人，最后对年轻人的劝慰和引导。

这些大师们，作为预言者，早就洞穿了我们的迷津，善良的给予指引，我们何必因为胆怯，懒惰，而置若罔闻呢。

最后，用尼采的话作为结尾：你的真实自我，远远高于你，或者至少高于你通常认为的你自己。

你应该为挖掘这个，高于自己通常认为的自己，而努力！

文 | 巴黎夜玫瑰

图 | 网络