百死千难悟良知

王阳明坐上庐陵知县不久之后就又升官了，这一次是南京太仆寺少卿。

这时候也是王阳明向徐爱传说他的思想时。

在徐爱最初听到先生思想的时候，是惊骇不定的。朱子之学向外求而阳明向内求，并且当时朱子学毕竟是主流，就连王阳明的心腹徒弟——徐爱，最初受到的也是朱子之学的影响，可阳明却反了主流思想。

徐爱他最初是不理解先生的思想的，但是随后他就开始实践，有事情就去向内求，于是就有了他自身的印证。举个例子：在你看到你的父母受冻受饿的时候，你会是去学习怎样尽孝，还是油然而生的就觉得你应该去为你的父母做些什么？当然是后者。所以在他明白了夫子的学问之后，他开心的手舞足蹈。

这是先生思想的特别，但是先生还有更加特别的作为。

在先生45岁的时候他去巡抚南，赣，汀，漳的时候，恰好遇到了巨寇，于是王阳明就顺手把这一块的巨寇平定了下去。一个文官竟然可以去做一个武官应该做的事，而且还非常的顺利。

并且王阳明与之前来平判巨寇的军队不同的是，之前的兵平判完了巨寇之后都会在村民这里顺手牵羊，但是王阳明却是相反的。他不仅不顺手牵羊，而且还让他的军队秋毫不犯的对待村民，为什么他能够这样对待村民，因为他心中的圣贤梦。

先生平叛完了之后，受到了百姓的欢庆和供奉。百姓们为他立了生祠，有的甚至是把他的牌位放在了自家的祖堂上，可见王阳明有多受欢迎，因为村民们只想要一个安定的生活，而王阳明给了他们。

不仅如此，他还刻了古本的《大学》。什么是股本的就是没有被朱子注过的，由曾子写出的《大学》，而且他还写了《朱子晚年定论》，在书中写到朱子的思想，其实跟我的思想是吻合的，越往后越是吻合的等等。看似是在支持朱子的学问，其实是在为自己的学问做宣传，同时也是为自己的思想留一个后路，因为如果他直接开言反对朱子之学可能会被支持朱子之学的学生直接掐死。因为当时朱子之学毕竟还是占着主流，而他只不过是一个刚刚起来的小学派。

但其实王阳明这一个举动也是立言的举动。因为儒家的圣贤就是立德，立功，立言。而立言就是写书，把自己立的德——也就是思想流传下去。

其实王阳明她一直在走进化的路线，从他做庐陵知县治理庐陵这个地方到现在平定巨寇，我们都会发现他走的都是庶，富，教这个路线，就是因为他的圣贤梦在支撑。

那么说到立德，立功，立言，他们三者哪个最重要呢？是立德，还是立功，还是立言？

毫无疑问是立德最重要。

对一个圣贤来说最重要的其实就是他的思想，而如果他的思想不成熟，哪怕他做了官或是他立了书，那也是很容易就可以被推翻的。

但是如果立了德，哪怕他最后没有做官或是注书，他的思想在当时也算是浓墨重彩的一笔。

我们学过的人中就有这样的人存在，比如说为我们称作亚圣的颜回。他并没有去做官，也没有写下什么书，但是他却被我们铭记着，并且被我们称作亚圣。

所以返回到我们自身，什么对于我们最重要？同样也是德。如果没有学历，我们的志向也就是没有立我们心中的本，上面的树冠长的在大，风一吹它也很容易倒，所以至于我们而言，最重要的就是立我们的根。