觉察练习

契入空空荡荡觉察的三个方法

要登出开悟，就要常常契入空空荡荡的觉察，它是一种发生，并非一种造作。或许某些步骤有着造作的成分，而造作完就等待它发生，并非造作的结果。不解释的状态并非造作出来的，而是一种发生。所以我们该做的，就是把一切造作与解释释放掉。

方法一：

找一个较规律的现象去使用感官觉察，视觉、听觉、味觉、嗅觉任何一种都可以，较容易掌握的是视觉的方法：例如持续盯着一个杯子看，一开始我们会知道那是一个杯子，当持续看着时，开始放松对杯子的解释与执取，只是单纯地按着，由于我们无法对相同的对象长时间维持着解释，只要看着它没有中断，一段时间后，我们对杯子的解释就会脱落，会导致不知道眼前看着什么。我们要的就是这样的效果，当我们不知道看着什么，就是发生。没有杯子解释的时刻发生了，这时候可能所有的解释都脱落了，也有可能有其他的解释，例如“我不知道现在怎么了，我感觉完全空白”，这个感觉完全空白，就是另一个解释，我们继续静待连这个空白解释都脱落的发生，这时候脑海里可能会出现“我觉察着，但是没有任何可以觉察的对象了”，这个仍然是解释，我们仍然继续觉察着，静待这个解释脱落，当一切解释都不复存在，我们就成功的安住在空空荡荡的觉察啦。

方法二：

第二个方法是直接去觉察觉察的本身，也就是去找“谁在觉察着？”，“什么在觉察着？”。直接去觉察那个觉察，这时候你会感觉完全没有内容，这时可能会出现一些解释，当有解释出现时，就再次回顾去找觉察的本身，直到没有解释的瞬间发生，就安住着。这个方式跟问自己“我是谁”有异曲同工的作用。

方法三：

第三个方法，利用感官接触到现象的一瞬间，认出现象而没有解释时，现象其实就是一面镜子，它反映出我们正在觉察着，例如我们看着手机，我立刻放下手机这个解释，并且明白眼前的并非任何想象，我所见到的，正是我的觉察本身，所以我不论看到什么、听到什么，它们全部都是我的觉察，觉察完全不必寻找，它在我们感官接触的每个当下都是，利用肯定所觉察的全是觉察，来强制让解释发生消失，当我们肯定眼前的就是觉察的时候，如果解释脱落了，这时候就是安住在空空荡荡的觉察。

《登出键》摘录