《人类简史》摘抄与思考2/3

《人类简史》摘抄与思考2/3

文：Recycler

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【另一个更有趣的问题，是关于那些站在社会金字塔顶端的人。如果他们并不相信这些想象的秩序，他们又为什么要推动这种秩序呢？】金字塔顶端，有权力决定什么样的秩序。正因为相信这种秩序会带来好处，所以才坚信。但是，但是有时候践行某个秩序并不是坚信，而是让别人坚信，自己享受别人坚信后的利益。例如，上层坚信上层是上帝的直接管理者。他根本不信，只要把整个观念告诉别人，让别人信， 自己就可以得到别人的供奉。其实自己坚信的是利益。但是明说利益，所有人都在争利益，自己都没有了利益。

【就算假设借着某些超自然的力量，我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序，但我还是只有自己一个人。想要改变这个秩序，我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。原因就在于：想象建构的秩序并非个人主观的想象，而是存在于主体之间，存在于千千万万人共同的想象之中。】每个人都觉得自己是最聪明的人，都觉得别人笨。尤其是在某些事中自己觉得只有自己是对的，他人都是错的。观点不同很正常。但是我们还是需要其他人在其他事上相处。例如，政治观念不同，但是你得找对象吧。为了找对象，就需要接受一个政治观念不同的人。你可以压抑内心的不服，但是每天都在听对方不同的观点，这是何等的难处。一个人的想象，哪怕是可以经历时间的洗练，只要没有人愿意想象。那么自己只能抛弃在主流想象之外。我们历史中有无数的思想，也许就有一条适应未来的思想。只是为了迎合主体，或是与主体抗衡，思想消失在历史中。

【为了改变现有由想象建构出的秩序，就得先用想象建构出另一套秩序才行。】只有一套理论才能代替另一套理论，很多人觉得钱是万能的，有些人就开始宣讲钱不是万能的，就需要一个一个的去洗脑，用各种举例子摆事实的方式，由一变二，二变四的发展下去。只要所举例子能打败原先的例子，改变想象的秩序就是时间问题。有人会觉得，钱是万能的，到，钱无所谓，并没有被另一个想象所代替，事实上，无所谓就是一种想象。只是这种想象可能更接近真理，这些都是想象。

【身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大】起初，我们创建了一个封闭的环境，包括行动的范围，包括说话的尺寸，包括思想的界限。之所以封闭，是因为保护生命财产的安全。因为某个人突破的界限，并没有造成了损失。人们就渴望更大的空间。知识不断积累，能力不断加强，人们能够突破更大的界限，直到超过个人能力的范围。如果告诉你突破宇宙你会更自由。为什么大部分人不愿意去尝试。就是因为我们的能力还不足在保证生命安全的前提下去突破界限。人类不断探索，就是让自己获得更大的自由空间。

【因为智人的社会秩序是通过想象建构，维持秩序所需的关键信息无法单纯靠DNA复制就传给后代，需要通过各种努力，才能维持种种法律、习俗、程序、礼仪，否则社会秩序很快就会崩溃。】国家秩序是因为大部分国民有一致的想象，并且为了这个想象对抗其他少数人的想象。如果大部分人的想象变成少数人。少数人反而变成多数人，那么社会就更换了秩序。例如原来人们信奉帝国，现在人们信奉资本主义。一方面需要通过父母、学校、政府、电视、报纸、电台，有声的、有形的的文化宣传，让人从小就生活在这样的环境下。只接受一种文化，自然有种依赖。并且给与利益和快感。对于无法感受利益和快感要给与合理的解释。让人没有猜忌。并且，还要诋毁其他想象，不去接触其他想象。有的时候说大便不能吃，但是真的有人去吃。如果发现大便比现在所有的东西都好，就可以怀疑现在的想象秩序。真不知道对于其他秩序是该批判好，还是当做无所谓好。 批判有的时候就是一种宣传。维持一个庞大的想象群体，得知道这个群体怕什么。利用恐惧的东西去控制人们，才能达到统一的秩序。只是科技、思辨、好奇、文化、常识，等等东西，让人们不再是指害怕死亡，不在祈求一个集体能给与生命的保证。反而自由、平等、民主、爱情、亲情等等成为人们最恐怖失去的东西。

【这正是文字对人类历史所造成最重要的影响：它逐渐改变了人类的思维和看待这个世界的方式。过去的自由连接、整体思考，已经转变为分割思考、官僚制度。】文字的出现，相当于扩大了人类的脑容量和记忆力。只要找到当时的记录文字，便想到之前所作的事。因为没有意识，所有的文字记录都存在一起，当开始回忆的时候，难于查找。为了方便查找，只能是分类，不同的东西归属不同的大类。如果东西足够复杂足够多。还要有人负责记忆检索物品存放的地方。这也是一般人所不具备的记忆力。这也许就是作者所说的，把一件事分割*若干部分，那些能记住这些事的人，变成了官僚。

【每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象的虚构，而会大谈自己是自然、必然的结果。】自然是以为以前就这样，必然是因为又规律推导出来的。但是将来，是自然还是必然，都不是随便说说的。就算是用数学公式推导出一加一等于二，认为将来也是如此。这就陷入了想象。如果时空扭曲之类，或是其他原因，一加一等于三，那么我们怎么敢肯定呢？所接触的越多，越不敢肯定回答。

【复杂的人类社会似乎就是需要这些由想象建构出来的阶级制度和歧视。当然，各种阶级制度的道德意义不以，某些社会的歧视也比其他社会更为严重或极端，但至少就目前学者的研究，还没有任何一个大型人类社会能真正免除歧视的情形。一次又一次，人类要让社会又秩序的方法，就是会将成员分成各种想象出来的阶级。所有的这些阶级，就是要让某些人在法律上、政治上或社会上高人一等，从而规范了数百万人的关系。】人类的动物本性，就决定了人类分出阶级。例如力量，有力量的人就处于上层，瘦弱的人就处于下层，这是动物的本能。也因此诞生了文化区分阶级，合理的不乱使用权利的阶级社会，才能长久的存在。有人不想要长久，只是想要暂时的平等。这就要克服动物本能。有人在阶级社会里，会不自居的放大动物本能，乱使用权利，这还是需要克制动物本能。不管哪种社会，都需要人类中的动物属性的强者，压制欲望，需要更高大上的文化来压制。要不然，平等的社会不服气，阶级的社会乱用权力。哪种文化能战胜动物的生命欲望呢？也许是永生的想象。只有永生才能不为吃不为死而发愁。生命可能无法永生，只有精神能永生。生是给别人看的，永生只要人们都记住也就永生了。写在书本里的英雄故事，就是一种永生。这些英雄坚信只有高贵的品质才能让人记得。

【纵观历史，几乎所有社会都会以“污染”和“洁净”的概念来做出许多社会及政治上的区隔，而且各个统治阶级利用这些概念来维系其特权也是不遗余力。只不过，人之所以害怕污染，并非完全只是因为只是因为祭祀和统治者所捏造出来的神话。可能在人天生的生存本能里，看到可能带有疾病的物体（病人或尸体）就会自然产生反感。】我想，很多人都有密集恐惧症，这应该是基因里的自我保护。看到一大群动物汹涌而来，不管是蚂蚁还是野牛，只要在数量上达到一定级别，人类就会自然的躲避。或是，看到食物上长出了密密麻麻的菌斑，人类吃了就会难受。这种害怕密密麻麻东西的反应恰巧印在了人类的基因里。所以当人看到不是原本的样子的东西，例如多了一个点，就会本能的排斥。尤其是食物。多了一个东西以为这不完美，人们看到不完美的东西就会害怕。当自己被认为是不完美的时候，就觉得自己会被遗弃，自己则会排斥在群体之外。这种纯洁污染的学说，完全是利用了人类本能中对群体的渴望，和污染物的本能排斥。

【“异性性行为为自然，同性性行为不自然”这件事也是一种文化偏见，而不是生物学上的事实。事实上，男男相吸这件事，大地之母从里也没什么意见。】我就说嘛，两个动物搞基也不是什么例外，更何况人呢。不知为什么文化竟然反对搞基，是处于什么目的呢？难道是害怕只享受快感而忘记了繁殖？没有繁殖国家就没人了，没人缴税，没人打仗。也去是处于这个目的。为什么现在逐渐看开这事呢？是嫌人多，还是不缺税收，还是不用打仗。人口，税收，稳定，是个综合考虑的事。人口多了，税收就多。但是人口多也引来各种群体麻烦，就需要花费纳税人的钱，或是把一部分人变成维持秩序的职能人员。人们就可能感受更多的不自由。人口少了，税收少了，用于维护秩序的人就会少一些，社会问题也不少。过犹不及，总是出问题，所以在这片可居住可工作的土地上，要找到一个适合的人口数量，然后找到一个适当的税收比率，安排适当的维护人员。才能让人们得到最大的幸福。也许会并生得到最大的收入。也许使用其他比例会让热门得到最大收入。

【我们究竟要如何才能判断，什么是真正在生物学上有所不同，而什么又指使人类说的煞有介事、自找借口？一项黄金法则就是“天生带来允许，文化造成封闭”。天生自然的生物学，可能性几乎无穷无尽。然而，文化却要求必须实现某些可能性，而有封闭了其他可能性。】正如基因的演化是没有方向性的，有基因组成的人类所表现出来的本能也没有具体的反向。因为主流基因的存在，是的那些演化基因成为特殊的另类。人类基因是没方向的演化，但是自然和文化环境的选择是有方向性的，但也不是固定不变的。文化的方向性就造成了封闭。基因的不定向造成了开放。正因为基因的不定向，所以有些人们认为文化也该不定向，也就是自由的概念。如果都认为文化不定向，那就需要面对一个问题，某个不定向文化对其他不定向文化的干预。干预本身就是一种不定向。如果认为干扰的文化应该提出群体，那就承认了文化是有禁忌，并不是完全开放，是有定向的。有人会觉得，虽然舍去了几种定向，但是还有绝大多数的不定向，总比少说几个定向要自由。这仍是文化的定向思考。没有那个动物基因一定是自由的。一定安全的自由只是存在某个文化当中。最好的办法，各找各的文化群体，不必与人争论谁好谁坏。看似自由，又陷入了封闭的文化。

【所以，坚持女性生小孩才“自然”或者说同性恋“不自然”，其实并没什么意义。各种规定男人就该如何、女人就该这样的法律、规范、权力和义务，反映的多半只是人类的想象，而不是生物天生的现实。】这句话有两个点，一点是开始的转折。“所以”。由嘴巴最开始只是进食，到现在还可以说话、亲吻。昆虫翅膀只是吸取热量，到现在可以飞翔。猩猩的性行为是为了繁殖，到现在是为了巩固政治、建立亲密关系、化解紧张局势。最后结论，生不生孩子，同不同性都不是什么见外的事。只是想象的文化不准许而已。难道别的生物这样变化，就认为人类就应该变化吗？为什么不说“生不生孩子无所谓，同不同性无所谓”才是想象的文化呢？别的生物有的特点，人类不见的有，也许只是想象。另一点，人类一直觉得有别于其他生物，人类是高高在上的存在。如果说某人的行为和动物一样，这简直是在骂人。但是在生物学角度，其实都是属于生物的一类。从绝大多数的特点，是可以导出人类的特点。也许有特例就如第一点。这只是生物学观点，要从神学观点，人类高高在上，人类不可能与其他动物一样，同性质也就不适用。究竟哪个学派能代表人类呢？谁也谁不准，虽然从化石基因证明人和动物有相似的DNA。看似生物进化占优势。为什么不说地球的开源只是上帝弹出的一颗泥丸呢？难道非要上帝现身 ，我们才相信人是由神创造的吗？想象的文化真可怕，竟然可以挑衅看似正确的真理。

【要当好一个男人或是一个女人，不但过程复杂，而且要求苛刻。正犹豫“够男人”或“够女人”的标准多半来自文化，而不是天生自然，所以没有什么社会是在人一生下来之后就觉得男性够男人而女性够女人。而且就算得到认可了，也还不能就此松懈。从出生到死亡，男性必须一辈子不断通过各种仪式和表演来证明自己真是条汉子。而女性也勇武宁日，必须不断说服自己和其他人自己散发着女人味。】够男人的标准是什么标准？乔峰那样？还是李白那样？还是项羽那样？我觉得在家绣花就够男人。自然界并没有规定男人该做什么。而西方和东方文化又规定了男人怎么做都有道理。做什么都有人觉得够男人，都有人觉得不够男人。所以说，为了一句够男人就迎合别人的够男人标准，到头来只是自己选择了一个文化，但是自己开不开心，愿不愿意接受，没人在乎。活在小圈子里，够男人很容易实现。如果把眼界放款到全人类，也就没什么固定的标准了。如果想实现世界大团结，取消固定的标准，是首先要做到的。如果这点做不到，谈什么与其他文化和谐共处。

【最常见的一种理论，是认为男人比女人强壮，于是靠这他们肌肉的力量迫使女人就范。】【然而肌肉理论有两大问题。第一，男人比女人强壮只是一般情形，而非人人皆然。】【第二也是这里理论最大的问题，在于整个历史上也有许多不需要什么体力的工作，像是宗教、法律、政治，但女人不但没分到这些工作，反而使田里、在工厂里、在家庭汇总从事艰苦的体力劳动。】【更重要的是，就人类整体来说，体力和社会权利本来就没有直接关联。】【在采集社会里，握有政治主导权的人通常是因为社交技巧最为杰出的，而不是身上肌肉最发达。】【另一个理论恩威，男性占有主导地位靠的不是力气，而是好侵略的个性。】【第三种想要从生物学解释父权制度得了理论】男权社会的形成，也就是男女不平等，是有来由的，也可以说是必然的。作者列举了三个原因，并一一做了反驳。最后作者也不知道父权社会的成因。为什么在我的理解和想象中，确实必然的呢？首先在生物学角度，男性比女性有较多的睾固酮，睾固酮让男人力气更大，更有侵略性。这点是普遍女性不具备的。在动物范围内主要活动就是吃饭和繁殖，在男女接触过程中，如果出现意见不统一，男性会用武力去攻击对方。也就肌肉和侵略性的结合。打到对方服软称臣为止。也许是满足男性的生殖需要，也许是满足男性的食物。男性则充当对抗野兽的工作。正如现在日本，男女群体分离。在狩猎，采集过程中，男女结成了各自的同性战线。于是一种男人强大女人弱小的局面就诞生了。之所以形成男女不平等的男权社会。一是靠武力征服女性，二是靠工作的关系形成联盟征服所有女性。不管什么人，更愿意与同性工作，因为共同话题较多，更容易在工作中找到快感。由狩猎防御为基础，逐渐产生了文化，一个男性主导的社会，不可能一开始就放下男性的权力。只会是在欲望的驱使下加固男性的地位，并不是某个人的地位，而是所有人的地位。如果一开始就树立某个男人，那其他男人和女人就会反对。只有得到所有男人的支持。才能产生后续的君主国王。现将男人的团结起来，然后，编造文化将人分等级，间接的把男人也分了等级。于是就产生了皇帝。虽然有了皇帝，但是男女之间还是由特权的，只要满足男人最基本的占有和支配欲望，就会维护皇帝的同志。为什么皇帝上台不颁布法令男女平等呢？男人没了优势，为什么还要保护这个皇帝呢？由此可见，男女不等和独裁统治往往是一起出现的。只是越往后，人的智慧越高，编造了更多的文化，使得男女平等还能维护一个皇帝。更甚至，这个皇帝是男是女还是狸猫，都不在乎，只要这个文化让人信以为真就行。至于大象和猩猩为什么是女性占主导，我想，雄性动物不需要协作对抗天敌，造成与母亲的相处时间长，树立了以女性为主导的群体。或是说巧合男性较少，而女性较多，在彼此的分工中形成了革命友谊，女性成了主导。人类的女性社会也许就是这个理由。或是说人类社会已经有了女性至上的文化。总结，最重要的一点，就是男性有没有团结起来做一件事，对抗大型野兽就是合作建立感情的基础。所以说，男女不等是有历史渊源的，只能靠新文化让人们信服。不过，既然平等，就需要做一样的事，男性要故意收齐力气，男女各搬十块砖，男性想多做也不行。只能干看着，心里痒痒，女性却在挥汗如雨。这就是平等代价。如果说平等不是指体力工作，而是指脑力工作和宗教政治上的平等，从体力上男性应该帮助女性。这样也可以，这是双重标准，如果你能接受这个双重标准，就应该接受其他的双重标准。如果女性只能接受这一个双重标准，其他都是一个标准。那这世界的文化规则都是为女性建立的，男性没了地位。这就是反向歧视。我是支持男女平等，因为我没有征服的欲望。只是对男女平等文化的逻辑产生疑惑而已。我则深信，男女不等是由基因特征决定的，这些特征也产生了几千几万年的男女不等文化。而男女平等，则需要男性用文化对抗基因中的本能。是可以你做到的，不过需要时间。人类社会好像有一段母系社会的历史，后来转为父系社会。这也许就是男性本能欲望利用本身的基因特点突破文化的事例。

【自法国大革命之后，全球人民逐渐同意“自由”和“平等”都是基本价值观。然而这两者根本就互相抵触！想要确保“平等”，就得限制住那些较突出的人。而要人人都能“自由”，也就必然影响所有人的平等。】只能哈哈哈哈。看到路边的12组词语的口号。难道就没觉得这些任意两个就可能相互矛盾吗？把12个词放在一起，到底想要做什么。最终只有一个才是目标。树立的目标越多，越没法实现，因为相互矛盾。

【像这样的矛盾，本来就是每个人类文化无法避免的，甚至还可以说是文化的引擎，为人类带来创意、提供动力。就像两个不谐和音可以让音乐往前进，人类不同的想法、概念和价值观也能逼着我们思考、批评、重新评价。一切要求一致，芳儿让心里呆滞。】还真没想过矛盾文化的优点。如此一说，反而觉得是优点。此时恰好想到老子的无为少为理论。一点开了头，解决了一个问题就会衍生出众多问题。我们想解决两种文化的矛盾，回有一个解决办法，使之融合或化解。会随之衍生其他矛盾，又需要去化解。希望所有的文化矛盾成指数级别的递减，而不是递增。这样，我们最终就会面对一个问题。是生存还是死亡。

【我们也常说有某些文化部比较纯正，但如果所谓纯正指的是从头到尾的发展都从未有外界干扰，只要当地最古老的传统，那么全球早已没有纯正的文焕】真实性不谈，如果是真的，可以说明一个问题，哪有什么一成不变的文化。有些人感伤文化要失去了，要保护云云。其实这只是感情而已，哪有什么一成不变的感情。明朝的时候文化是不留辫子，清朝让留辫子，一些人感叹老祖宗的文化没了。清朝完了，民国来了，辫子没了，一些人感叹老祖宗的辫子没了。那到底老祖宗留不留辫子呢？每次两个文化碰撞，总会产生一个新的文化，就算某个文化强势，也会无法做到完全的占有另一个文化，或多或少总有一些弱势文化的影子。两者混合成了一个新文化。没必要哀伤，文化是多层次的，总会吸收其他文化有优势的一面。

【相信这些秩序，就有可能相信全球的人类都在一起，都由同一套规则管辖，让所有人类都成了我们。首先第一种是经济上的货币秩序，第二种是政治上的帝国秩序，而地三种则是宗教上恶全球性宗教，像是佛教，基督教和伊斯兰教。】全球人民都信什么。一是钱，钱可以换成各种生物物资，更重要是可以换食物。食物是每个人都需要的，人们不去想怎么获得食物，是种植还是畜牧，而是想赚钱获得食物。因为通过工作赚钱，远大于种植的收获。帝国秩序是什么样的？帝国秩序也许就是认为一个强大的国家可以统治世界。没个人都认为自己的国家是这么一个国家。可实际上，这样的国家不可能有很多，最多有一个。宗教可以成为秩序规则，我一点也不见外，宗教真是抓住了全体人类的恐惧，由此形成统一文化。

【而有了钱之后，不管用的是钞票、计算机数据还是贝壳，都能解决这些问题。（防鼠、防霉、防水、防火、防贼）】钱的出现可以解决以物易物以及储存中的很多问题。这点可以理解，我还想了解一下，什么人第一个开始使用贝壳的。是因为人们被贝壳所吸引，然后贝壳成了流通资源，也就相当于钱的作用？还是说有个智者，要求大家以贝壳为中间货物呢？钱的出现应该远于文字的出现，钱的成因也就是个迷。所有的成因都只能是想象，不管怎么说，却是给人们带来的方便，也给罪恶带来的方便。

【史上最早的金钱制度是苏美尔人的麦元制度，麦元制度的出现时间大约是公元前3000年，与文字出现的时间地点正好相同。】制度形成之前，已经有了金钱的使用。金钱应该比文字出现的早。

【两种金钱制度还是有相当的共通性，特别是都以黄金和白银为基础。】机缘巧合，所有的地区都以黄金白银为主要的货币。或是都能看到黄金白银的价值。也许是稀有性，也许是换金白银闪耀着光辉令人着迷。真因为所有人都发现了黄金白银，这又促成了全球商业的互通。也加速了全球的掠夺了。

【就算是有些人是我们憎恶、讨厌、嘲笑的对象，如果他们相信贝壳、美元或电子数据的价值，就足以让我们也跟着相信这些事物有价值。所以，就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金钱制度上达成同样的信仰。原因就在于宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是别人相信。】你恨一个人，但是不恨钱，如果某人喜欢牛粪，在我们看到牛粪的时候，也会不自觉的想到可不可以用牛粪从对方那里换点什么。这里只是限于发现。如果自己是通过花费大量的时间精力买来的牛粪去换对方的东西。这往往会陷入一个陷阱。就看对方对这东西的喜欢有多真实。

【我们用金钱来促进与陌生人的合作，但有害怕这会破坏人类的价值和亲密的关系。一方面，我们也想打破那些限制金钱和商业流动的社会大坝；但另一方面，我们又不断筑起新的大坝，希望保护社会、宗教和环境妙手市场力量的奴役。】一方面，想要金钱自由，将所有的事物都可以用钱衡量，金钱之下最平等。只要有钱就可以合作，不管穷富美丑这些条件。也真因为钱是公平的，所有把钱当做遗产留了下来。钱的万能，让人们开始保护传统，这也许就是对感情的保护。

【像这样的文化多元性和疆界灵活性，不仅让帝国独树一格，更让帝国站到了历史的核心。正是这两项特征，让帝国能够在单一的政治架构下纳入多元的族群与生态区，让越来越多人类与整个地球逐渐融合为一。】帝国，靠武力征服世界。也可以靠仁政。一边是人们喜欢的，一边是人们恐惧的。在喜欢和恐惧面前， 人们宁可不要恐惧，也不接受喜欢。恐惧是最重要的。

【常常正是帝国本身刻意加速传播各种思想、制度、习俗和规范。原因之一，是这样统治容易】【标准化绝对可说是皇帝的一大福音】【帝国积极传播共同文化，就能强化它们的合法性。】【帝国不管是铺路或是屠杀，都会为自己的所作所为找到冠冕堂皇的理由】我们从同一标准中，感受到了生活的便利。而在自己不在乎的，为生活必须的地方，却又想保持各自的标准。有甚者挑战生活，让生活也与别人不同。自然会碰壁，不和谐。有的时候，统一是生活的便利，不统一是内心的不屈从。总是有舍有得的，各人标准不同。如果经历了战争，或是能感受战争的伤痛，我们就会有意的避免战争，我们内心就会告诫自己，不要打架不要战争，人们应该和谐。至于是如何和谐的，可以是平等的和谐，可以是不平等和谐。为了和谐，可以用武力消灭那些不和谐的分子，这也许是暂时的问题，可以换来长久的和谐。如果只是谈和谐，大可以让那些不和谐分子脱离出去。但是人出去，还想带着土地，这是帝国所不允许的。因此说帝国的欲望是双重的即想和谐，又想领土完整。也正因为这个两个要求，不定时的会屠杀一些不和谐不愿意统一标准的人们。

【同化的过程常常带着痛苦和创伤。要放弃熟悉且深爱的地方传统并不容易，而要了解及采用新的文化也同样困难而令人深感压力。雪上加霜的是，等到帝国的属民千辛万苦接受了帝国文化，可能也是在数十年甚至数百年以后，帝国的精英才能把他们看成是我们。从政府到接受之间的数个世代，就这样形成了失落的一群。他们已经失去了自己心爱的当地文化，但在新加入的帝国世界了却还没有一个平等的地位，反而只是基继续被视为蛮夷之地。】习惯了旧文化，当积极主动的接受新文化的时候，难免会产生依恋，甚至会会反抗不愿意变化。个人或是集体在强权的威慑下，以性命为要挟又不得继续。这就出现一幕悲伤的画面，一面哭泣一面前行。路继续走，泪干了，时间长了，也就忘记了。当自己忘记了以前文化，接受新文化的时候，其他人不见得有一样的接受程度，这也造成了长久的困扰。时间也许就可以消磨一切。

【即使是原来的帝国早已崩溃，阿拉伯民族也早已失势，帝国文化仍然能不断维持发展、传播不休】为什么帝国这么令人着迷，我想是，帝国强大的武力让人着迷，强大的武力可以解决一些问题，可以融合一切问题。只有在武力的控制下，人们才可能享受和平，或是承受奴役。如果没有强大的武力支持，各个国家势力相当，则会在欲望的驱使下，发生战争。只有一方独大才能消除战争。人们希望和平，要么是都是文明人，谁也不打谁，要么是一方做主，其他人听从。宣传文明是个长期的过程，哪怕有全世界有个人还不文明，就有很大的可能发生战乱。只有武力通过信仰、容易、钞票可快速聚集一些人，并可以快速的击倒他人，从而实现目的。

【今天的印度人、非洲人和中国人也是接受了血多过去西方帝国占领后留下的文化，并且各依自己的需求和传统调整吸纳。】西方的英语、美元、民主、平等、自由、传遍了世界，美国的科技，德国的工艺，日本的二次元，韩国的电子都成了世界的通用标配。而中国向外输出什么？人与人争斗的历史经验。还有一些。世界在融合，每个群体文化都在贡献自己的力量。融合后的文化，不属于谁，是属于未来。

【如果帝国从定义上就是个坏东西，那我们又成了什么？】好与坏总是成对出现的，也许是现在好，将来坏。也许是现在好，将来好，更远的将来就会坏。我们只知道用现在标准觉得好，不远的将来也是好，但是未来呢？我们并不知道是不是好。也许标准换了，现在的好坏与将来的好坏相反，也许是好到的极限就向反方面发展。不得而知。历史就是很吊诡的事。大道理都明白，但是能做到的没几个。其中一个大道理。每人有追求幸福的向往，每人有对死亡的恐惧。正因为此，每个人容易向恐惧想幸福妥协，其他的追求只能靠后。也因为此，抓住这一点，以死亡为威胁，以幸福为诱饵，迅速积累人群，当队伍壮大后，吞并大部分地域以后，就开始实行仁政。一开始就使用仁政，很难达到通过威胁和有道所达成效果。威胁和诱导，并不是人人都会使用。效果好不好，就看结果有没有达到规模。至于过程和初衷没人在乎，只会记得是个恶人。

【没有人真正知道该如何解决文化遗绪这个棘手的问题。无论采取哪一种方式，第一步就是认清这种复杂程度，知道历史就是无法简单分成好人和坏人两种。当然，除非我们愿意承认，自己常常就是跟着走坏人的路。】作者说，帝国文化包含了好与坏的成分，不可能舍去坏而保留好，如果执意要去除坏，好也会没有。如果好坏都不要，那只能回到过去的文化。过去文化并不是都是坏，也有可取之处。有人希望回到尧舜禹，觉得那时候人人纯朴，文化可以回去，但是人回不去了。

~~~~~~~~太长不看~~~~~~~~~

简版：人类的强大源自想象，人类的毁灭也可能是因为想象。

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