阳明心学通析

致良知是阳明心学的根本。

何为致良知？

王门四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。心学四诀是王阳明所追求的人生境界。

分清善恶是果，需慎独。面对自我的内心世界，能够谨慎不苟。

慎独，才能致中和。中为大本，不设立场，和为达道，站在最多数最主流的立场。修身以中，修心以和，和光同尘，求同存异，目的是发展自我。（和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云，这句话出自房玄龄的《晋书:宣帝纪论》。最早是源自于老子的《道德经》第四章和第五十六章中的“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。）

何谓致中和？

喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

何为人情事变？

程朱理学，存天理，灭人性（对读书人少数人说的）。心即理，人心便是天理。

除了人情事变，则无事矣。喜怒哀乐，非人情乎？自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、死生，皆事变也。事变亦只在人情里，其要只在‘致中和’，‘致中和’只在‘谨独。”

除了人情，则无事矣！人情，就是你我他的情绪感受，正确的应对受众群体的情绪与感受，就赢得了群体的人心，事事顺利。打土豪，分田地是，天下为公也是！和光同尘，不是同流合污，而是赢得群体支持，发展自我主张。（为什么要读书？读书是为了明事理，这样遇事就有了自己的主张。理是死的，人是活的，事变亦在人情里）

辩证分析法告诉我们，要在对立中找统一，斗争是为了更好的团结，团结是为了更好的斗争。