《道德经》4-30｜物壮则老

有的棍子脆生生的，落下来生猛直接，可以看到清晰轨迹。有的棒子则不然，冷不丁的落下，直接可以敲懵。

物壮则老是前者。唯一的问题是，对于身处其中的人来说，并不能完全确定是属于“壮”的什么阶段，已“壮”还是未“壮”。

但此题无解，除了春夏秋冬完全遵照自然规律，物壮则老周而复始，其他的一切，都是未知吧。身处故事中的人，并不能确定，只有走过之后回看才有清晰脉络。

想起两个不相干的故事。

问：短暂的陪伴是惩罚还是礼物？
答：不贪心就是礼物。

我有不同答案。短暂是什么概念？1个月还是10年？没有相伴一生是否都叫做短暂？不管这个“短暂”有多短或者有多长，只有走过了之后才知道，身处其中的人怎么知道自己除在一段“短暂”还是“长期”的陪伴中吗？不知道的。除了渣男或者别有用心，没人知道这一段陪伴明确的截止日期吧。

那么，没有明确截止日期的陪伴，对身处其中的人来说，都是在享受，又怎么会当做惩罚来度过呢。

都是礼物，无论长短。

这个灵感迸发的时刻来自李银河老师的调查：和过去相比，中国人的情感和婚恋观念发生了什么变化。挺有意思的一个改变是，过去，“不以结婚为目的的谈恋爱就是耍流氓。”现在，“以结婚为目的的谈恋爱才是耍流氓。”

所以，短暂的陪伴是惩罚还是礼物？

另一个故事来自东哥小课堂。关于四色猜想。这个我的脑洞无法穷尽的着色故事，东哥讲了其中的小插曲：一度有十年时间，人们以为任何表面都适用。直到有人证明，在甜甜圈表面上，四色猜想失效了。

顺着这个有趣的，我依然无法用脑洞穷尽的猜想，东哥又延伸了一下：地球真的是圆的吗，会不会也是个甜甜圈？

我之所以无法反驳，是因为东哥又继续无节制发散到了另一个领域：薛定谔的小猫咪之没有人抬头看到天上的月亮，月亮就是不存在的。

无法反驳，而我又加码了一下，《寻梦环游记》里人的第二次死亡，是当肉体死亡之后，没人记得你，你的信息消失了，天上的月亮，没人看见就是不存在的。

我们的聊天漫无目的，没有起点也没有终点，但很好玩。

何老师把这种没脑子的任由信息流动的写作方式安了个高大上的词：意识流写作。并给我推荐了威廉福克纳的《野棕榈》，简单浏览了一下，我同意她的意识流写作概念，但我的不是，我纯粹是毫无目的的漫游。但我的漫游是有效果的，此刻把脑子里的流水账记录下来之后，心情就真的好多了。而每天这样只是记录，就永远也不会“壮”，所以也不会老。

毕竟物壮则老，而这里，不存在。

---

道德经-第三十章

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉；大君之后，必有熊年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

【注解】
用“道”辅佐君王的人，不会依靠军队去强行征服天下。征服天下这件事情总是反复为征服者们带来应有的报应。军队所到的地方，总是布满荆棘。军队征战完毕，也总会有令世人难以生存的荒年。

善于用兵的人，只求达到胜利的结果罢了，不敢凭借自己的武力称霸。胜利之后不要自负，同样不要炫耀，更不要骄傲自满，胜利是不得已而为之的事情，胜利后就不要再恃强凌弱了。

每一件事物发展到强盛的时候就开始转向衰老，这就是没有遵循“道”，不遵循“道”就很容易提前走向消亡。

虽然打仗有胜有败，但其实胜方和败方都是受害者，因为天理是循环的，双方都要为战争付出代价。另一方面，对胜利者而言，虽然已经是强者，但是强并不是永恒的，如果在胜利后能够收敛还好，如果变得自高自大，只会加快由盛转衰的进程。