揭开心灵的面纱（16、17、18、19、20）
16、佛法，灵学，心理学，理论
认识心的本觉的道路称为佛法！人的心，可比喻是由一团无量的分子云组成的迷雾，如斯，如幻，如梦，似云，似水，似光幻，此云，乃阿赖耶识，包藏宇宙智慧，称为如来藏，如来心念之意识流也。人的读取心念的能力因心量大小而读取的频率和广度而有差别，能看透直指心底那与外在广褒无量实为一体一性心光融为一体的内在觉性，本质就是佛性。
灵学，此智慧无可比拟，而产生此智慧之空妙灵觉之一真本性无可言说，只因言说皆是云中之流也，故称之佛性，称之灵觉，称之为道，已非常道矣，或称为灵学。
心理学，想说清这云之属性，把握云之流动特性，因为云层之厚，无数层，所以以意识层，潜意识层，本我层，大我层，层层命名，晕晕乎乎，本云也，无常也，流动也，因果相续乎，故暂称之为心理学。
理论，描述这云之属性的不同流派，假说，由浅入深的不同说法，就成为理论，派别，宗教，种种鸡汤，似是而非，云也，晕也！
此云包藏万有，由心之性能而生，心灵本体又无形无相无影无踪，不生不灭，不垢不净，寂静如如，常也，涅槃本体，而实无体之言说，祖师们千言万语试图指向祂，确本无相，故佛言，若说佛有言说，有法可说，即是谤佛。
但如无法，又如何指向心中之路，千法万法，八万四千法门，条条回归自性，莫在云中兜圈圈也！
17、你本是爱
此云，映射与外，就是心灵外觉受（六根播映和六识解读），就是十法界之幻影世界，你解读哪个层次的频率，就展现哪个世界！
故心外有世界乎？你说有，既有！幻影光影，执之以为实也！
你说无，本自空幻，心念动，世界动，看你的心念播映的层级罢了！
心，决定一切，你，决定你是云中何物，因此云本自你生，本自你造，无有不是，无有在外。此中唯一不同的，就是你的心量大小，你的心量，决定你，是谁！
不亦乐乎？迷而失乎？觉而醒乎？游而戏乎？
心念左右互搏，因果轮回，起伏之定律也，铁律也，你放纵不羁，收获的定是苦果，岂能不戒乎？
爱之，丰盈之，回馈与己，幸福满满，你愿乎？
你本是爱本身，是你在创造一切，经历觉受这一切，感恩十方三世诸佛，丰盈之，本自同体一性，一云，一菩提！阿弥陀佛！统称也！强说之，譬喻之，世界全息显现之，星云，原子，中心皆为黑洞，又是大光明之，大，而无形无相乎！我是说我是在
18、什么是分别心
佛经中常论述要凡夫要放下分别心，有时又说菩萨要有善分别智，这两者有何区别？
凡夫的分别心，是指因贪爱无明而对事物分别喜爱，分别烦恼，这个是善，美，好，我心涌喜悦，那个是恶，丑，坏，我憎恨烦恼，心因分别爱憎而起涟漪将世界一分为二，恰如你心灵映照世界的镜子变成了波动，哪还有世界本来的样子，全是烦恼！
菩萨的善分别智，是心中没有贪爱，故无分别爱憎之心，心灵不起褶皱，没有起伏，阴阳，心灵平面是镜子，世界清晰的倒影在镜面上，了了分明，此善分别智也！
宇宙万物历历所见，而无有分别贪爱之见，此为一真法界。
贪爱分别所见，有所与能，有爱与憎，皆为虚妄，而入娑婆世界，贪嗔痴之三界。无有贪爱分别所见，是名平等心，法界也。
我们的善缘、孽缘皆是自性在帮助我们成长！
19、极乐净土世界
阿弥陀佛的极乐净土世界是内心的空明朗净创造出来的，因其纯净无染，而成净土，众生本是心中的念头，精细，净明的心念智慧就是极乐世界的众生，你的心无所遗漏，无所不包，一念中也能包含三千大千世界，不相信物质世界和心念关系的坚定的唯物主义者，就像不相信0101能创造出计算机语言和虚拟世界的小学生一样。正如数码科技创造出了通讯，电视信号，声音，图像都是通过数码在创造，未来更会创造出3D.4D的精彩虚拟模拟器，而物质世界不过是由阴阳，两极创造出来的一个丰富多彩的由六识解读出的虚拟世界，极乐世界是高级语言撰写的净土，更细腻，更恢宏，而创造出这一切的，恰恰是你，我，他之一心之心性之能，你本在其中！
毫无挂染的心，无所住之心，能所双亡的心，不生不灭的心，不垢不净的心，万千经典，直指心地，从无偏差，不二无别，三世诸佛，无量的教派，都是唯心化现，无量阿僧祇世界都是心念化生的虚拟时空，你挂黏在虚拟的境界里做梦，就是众生，你离相离幻就是觉醒的佛陀，实无迷信和妄言，只是真实无比的真心实相的表达！
20、明心见性
明白自性之心，认识、见到（并无相可见）自己的真心其性能，名曰明心见性，此性能即是佛性，意识到此性能非修行而得到（先天具有，不增不减，不垢不净），而是众生本性真心（人认识的，所说的心，只是心中之念在真心下的化生能力）其非语言，非思维，非常见所能描述，因一描述就落入意识流，就是心中生念的状态，所以佛陀说无法可讲，老子曰“道可道，非常道”，描述其“惚兮恍兮，其中有精”，祖师大德们言语道断，辟喻其（一指禅，棒喝，净土），即心即佛。
人若能了悟至此，一切经书圣论皆一目了然，修行才算是入了心之门径，找到了修行学佛的康庄大道，虽说心本无修而得，非磨砖石之肉身意识心而成就，是把攀缘到此意识心的真心本性还原即可，到最后自由如意之来去（谓之如来），此称为保任功夫，所谓之打成一片，否则就会落入狂禅（意识心乱舞）。
性乃心之性能，能画诸法世间
名之为佛为道，禅是明性之路
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