介绍完《尚书》的曲折命运，终于可以翻开这部远古祖先的政治实录，读一读帝王篇章。

先来看《尚书》的结构，按朝代分为四个部分：虞书、夏书、商书、周书，其中虞夏也可合为一部分：

《尚书》分成三个部分——《虞夏书》《商书》和《周书》。依照传统读法，《尚书》涵盖了漫长的历史时期，包括了尧、舜、夏、商、周所留下来的政府文书。

杨照老师倡导从后往前读，因为商朝之前的历史是一笔糊涂账，故先从最后的《周书》中选出一篇“酒诰”作讲解：

让我们从《酒诰》开始读起。这是西周初期康叔被封于卫时周公给他的告诫所留下的官方记录。卫这块封地，包括了殷商的旧都城——朝歌，这是商人势力大本营，康叔担负的任务，也就涵盖了统治居住在此地的商人社群。

祭酒虽好，莫要贪杯（一）

酒圣：杜康，即少康。古代传说中酿酒术的发明者。

大抵从古到今酒都是世人最爱，不但可以忘记烦恼忧愁，而且凡是人群聚会总少不了要饮酒。但是饮酒误事，在刚接手权力棒的周朝统治者眼中，商朝更是因饮酒误国。故作为执政大臣的周么自然要对康叔多叮嘱几句。

居安思危

王若曰：“明大命于妹邦。乃穆考文王，肇国在西土；厥诰毖庶邦、庶士，越少正、御事，朝夕曰：‘祀兹酒。'”

周公代替周成王叮咛康叔，封你去卫国殷商的土地是有重大使命的。随后搬出周朝创始人，想想我们的先祖周文王，在西方的土地上创立了周王朝，多么不容易呀！文王当初就明确告诫各个诸侯国和所有大臣，只有祭祀的时候才能喝酒。言外之意就是你到了那儿，也要严格约束臣民饮酒。

随后又搬出比周文王还厉害的天命：

“惟天降命肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。”

在古人的观念里，所有事物背后都有个更高的存在，即“天命”意识，周能取代商，也是因为顺应天意，因此只有在祭天时才能饮酒。如果惹“天”不高兴降威了，肯定是喝酒造成的，看看以前灭亡的大小城邦就知道了。

正是因为这种“天命”的观念，周人才养成了忧患意识，因为“天命”能由商到周，也可以由周到其他人手中。

文王诰教小子，有正、有事，无彝酒。越庶国饮，惟祀，德将无醉。

当初周文王就告诚后辈，掌管公务的大臣，不要养成喝酒的习惯，彝，是常、固定不变的意思，就是说酒可以喝，但不要贪杯，养成坏习惯。还有各个诸侯邦国，只有祭祀时才能喝酒，要保持德行，不要喝醉。

惟曰：“我民迪小子，惟土物爱。厥心臧，聪听祖考之彝训，越小大德，小子惟一。”

接着说：我勉励你们这些年轻人，要爱惜土地里长出来的东西，重视农业，你们要心地善良，竖起耳朵好好听先祖的常道，不管大小德行，你们这些年轻人都要以同样态度重视。